課程 #23 - 為世界卡巴拉大會做準備 “連接到除他之外，沒有其他” - 2025年5月
第23课 - 为世界卡巴拉大会做准备 “连接到除祂之外没有其他” - 2025年5月
來源精選摘錄
第1课：“除祂之外沒有其他”
1. 來自 - 巴哈蘇拉姆, Shamati《我聽說的》第1篇，“除祂之外沒有其他”:
經文是這樣寫的：“除祂（創造者）之外，沒有其他（任何力量存在）”，意思是在這個世界上沒有任何其他力量能夠去做出任何對抗祂的事情。而人所看到的，也就是在這個世界上存在著否定來自上面的更高主權的一些事情，其真正的原因是因為這本身就出自祂（創造者）的意願。
而這被視為是一個改正，被稱作“左線排斥而右線拉近”，意思是說左邊的被排斥認為是改正。意思是這個世界上，有些事物，從一開始就在有目的地使一個人偏離正確的軌道，並且正是通過這一偏離，他從神聖那裡被排斥開去。
而從這些排斥中一個人能夠得到的好處就是，一個人因此獲得了一種想要和一種完全的渴望創造者幫助他的需要，因為他看到，如果不是這樣的話，他就迷失了。不但在他的工作中他不會有任何進展，反而他看到自己在退步，也就是說，即使是為了Lo Lishma（不是為她的名、不是為創造者的意思），他都缺乏遵守Torah和Mitzvot（Torah和誡命）的力量。而只有通過真正地戰勝所有那些障礙、超越理智，他才能夠遵循Torah和Mitzvot。但是他卻並不總是擁有超越理智去戰勝的力量；相反，他被迫使著從創造者的道路上偏離，上帝禁止，甚至從Lo Lishma（不是為了她的緣故）偏離。
2. 來自 - 巴哈蘇拉姆，《祂的名稱的含義》：
...所有進入一個人心中的思想都是創造者的操作。也就是說，並非如一個人感知的那樣，他從某個地方擴展了它們或它們是當場在他內部誕生的。這是一個謊言，最基本的謊言。
相反，每一個思想，甚至是最微小的，都是由創造者發送到一個人的頭腦中，而這是人、動物和一切生物運動的力量。也就是說，當創造者希望移動生物時，通過發送一個單一的思想使其行動，而那個想法根據其量度來移動它。這就像一個人讓雨灑在地上，但地面無法感知是誰發送了雨水。同樣的，人完全無法感知是誰發送了他思想，因為他在思想進入他頭腦想像的領域之前無法感知它。一旦進入他的領域中，似乎成為他自我的一部分。由此你會明白對祂沒有思想或感知，因為很簡單，創造者並不希望發送給我們一個能夠達成祂的想法。
然而，祂為我們安排了思想的一個處理過程，透過這整個過程，一個必須最終在真實的程度達成祂。
3. 來自 - RABASH，第76封信：
“眾所周知，‘全地充滿祂的榮耀。’這就是每個人都應該相信的，正如經上所說，‘我充滿天國和大地。’然而，創造者創造了一個隱藏，使得我們無法看到祂，以留有選擇的餘地，然後就有了信仰的空間——相信創造者‘充滿所有的世界，並環繞所有的世界’。在一個人從事托拉和誡命，並遵守選擇的誡命後，創造者要向他揭示祂自己，然後他看到創造者是世界的統治者。
因此，在那時，一個人使得統治他的人作為國王。這就是說，一個人感覺到創造者是世界的統治者，這被認為是一個人使創造者成為統治他的國王。只要一個人沒有達到這樣的感覺，創造者的王權就仍被隱藏。”
第2课：相信造創造者是好的而且只做好的
1. 來自 - 巴哈蘇拉姆, Shamati《我聽說的》第34篇，“土地的優勢”：
從卡巴拉著作和它們的那些作者那裡，我們知道上帝是仁慈的。意思是，祂像下面的創造物顯現的天道是仁慈的；而這是我們必須相信的東西。
因此，當一個人檢驗這個世界的行為方式，並開始審視自己或他人時，他發現的情況卻與創造者是仁慈者的這一名字是很不相稱，也就是他們如何在創造者的天道（Providence）下遭受痛苦而不是經歷快樂的時候，就很難讓他說創造者的天道（Providence）是仁慈的，並賦予豐富的。
但是，我們必須知道，在那種狀態下，當他們不能說創造者只賦予好的東西的時候，他們就被看作是邪惡者，因為他們經歷的痛苦使得他們去譴責他們的創造者。只有當他們看到創造者賦予他們快樂時，他們才能維護創造者的行為的正當性。它就正如我們的先知們說的那樣："誰是正義的人？那些維護創造者的行為的正義性的人"。意思是那個說創造者在以正義的方式引領世界的人。
2. 來自 - RABASH，第44篇（1990年），“工作中的可選戰爭 - 2？”：
一個人必須相信，也就是這種隱藏，即一個人感覺不到世界上有一個國王，是創造者做的，這就是所謂的 "Tzimtzum[限制]的改正"。然而，一個人必須相信並付出巨大努力，直到他的器官感覺到創造者是世界的領袖為止。而且不僅僅是領導者！相反，一個人必須相信，祂的天道指引是好的只做好的方式。一个人必须竭盡全力才能達成這一點。
第3课：如果我不为己，谁为我？
來自 - 巴哈蘇拉姆，第16信：
……在做出一個 Mitzva[誡命]之前，一個人必須全然不要考慮私人的天道。與此相反，一個人應該說，"如果我不為我，誰會為我呢？"但在實際操作之後，一個人必須考慮，並相信它不是通過 "我的力量和我自己的能力 "操作的這個 Mitzva，但只是通過創造者的能力，也就是祂在事先就這樣為我設想好了，這樣我不得不這樣做。
物質世界的事情也是如此，因為精神和物質是平等的。因此，一個人在外出謀生之前，應該把自己的思想從私人的天道中抽離出來，然後說：“”如果不為我，誰會為我？ "他應該像其他人一樣，採取一切物質身體上的謀生手段。
但到了晚上，當他帶著自己的收入回家時，他絕不能認為這是他靠自己的新奇想法賺來的，而應該認為，即使他整天呆在家裡的地下室裡，他也能賺到自己的報酬，因為創造者事先是這樣為他設想的，而且也必須是這樣。
雖然這些事情表面上看起來相反，而且不合理，但一個人必須相信，創造者在祂的托拉中，從作者和著作中為他確定了這一點。
這就是 HaVaYaH 和Elokim 統一的含義。 HaVaYaH意為 "私人的天道"，在這裡，創造者就是一切，祂不需要物質房屋的居住者來幫助祂。 "Elokim （上帝）”在Gematria（希伯來語數值）中是 "HaTeva"[自然]，在這裡，一個人的行為符合創造者灌輸給有形的天地系統的自然，他和其他有形創造物一樣遵守這些規則。然而，他也相信HaVaYaH，即相信私人的天道。
通過這種方式，他將它們彼此結合在一起，"它們在他的手中變成了一個整體"，從而給他的創造者帶來了極大的滿足，給所有的世界帶來了光。