第18课。十個Sefirot的研究
課程 #18. 十個Sefirot的研究
幻燈片 #2
卡巴拉學家的語言是真正意義上的語言：在根與枝、因與果方面非常精確。它的獨特優點在於能夠在這種語言中無限制地表達微妙的細節。此外，通過它，可以直接接觸所需的事物，而無需與關聯到前後。
幻燈片 #3
儘管這種語言有著所有你看到的這些崇高的優點，但是它還是有一大缺陷：它是非常難以達成的，幾乎是不可能的，除非從一個卡巴拉先知那裡以及一個聰穎的用自己的頭腦理解了它的人那裡。這就意味著，即使是一個能用他自己的頭腦理解從上向下，從下往上的所有程度的人，仍然無法在這種語言中理解哪怕是一件事，直到他從一位已經從他的老師那裡，面對面接地受到這種語言的先知那裡接受到為止。
- Baal HaSulam “卡巴拉的教學及其本質”
幻燈片 #4
1) 首先，我們必須知道十個Sefirot的名稱：KHB, HGT, NHYM。這些是Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod, Malchut的首字母縮寫。這些也是祂的光的十個覆蓋，它們被建立起來以使得更低者能接受到祂的光。
這就像太陽的光，除非通過減弱光的暗色玻璃來降低其光強和適合眼睛的視覺能力，否則無法直接觀看。同樣的，如果祂的光沒有被這些被稱為“十個Sefirot”的覆蓋所遮蓋，其中每個更低者進一步遮蓋祂的光，那麼更低者將無法獲得它。
- Baal HaSulam，Sulam階梯的註釋的前言，第1頁
幻燈片 #5
要知道，每個世界都需要十個Sefirot，每個Sefira包括十個，每十個又包括另一個十個，如此無限延伸，通過這樣一種方式我們區分並提及的每一個光，我們將理解它包含十個。
- 拉姆哈（RAMCHAL），“智慧”文章的規則
幻燈片 #6
而這就是寫在Ari的著作中寫的內容，也就是Ein Sof之光向下面的接受者閃耀的含義。
所有它們都是延展自那一被稱為“創造的思想”的Ein Sof。
Sefira和“世界”這些名字之所以被這樣稱呼，是因為從Ein Sof那裡傾瀉下來的豐富，通過Sefira和世界降落下來。這意味著，由於這些下面的接受者，在沒有準備和改正之前，不能接受祂的豐富，而為了讓這些下面的接受者能夠接受，改正被製造出來，而通過這些改正就有了去接受的能力。這被稱作Sefirot。
- Baal HaSulam, Shamati, 文章 N.73
幻燈片 #7 - 三軸模型
幻燈片 #8 - 圖“Tzimtzum世界”
幻燈片 #9
155) 那麼，我們必須要問，為什麼卡巴拉學家責成每個人研究卡巴拉的智慧？
的確，它有一個偉大的東西，應該被宣傳出去。對於那些從事卡巴拉智慧的人來說，有一種奇妙的、無價的補救措施。儘管他們不理解他們所學的東西是什麼，但通過對所學知識的渴望和巨大的欲望，他們在自己身上喚醒了環繞他們靈魂的光。
幻燈片 #10
156) 然而，在這一智慧的從事期間，存在一個嚴苛的條件——也就是不要用想象的和物質的東西使這一智慧物質化。這是因為如果這樣的話，他們就違背了，“不可為你自己造一個偶像，也不要為自己製造任何相似性的形象。”的這一戒律。
在這種情況下，一個人得到的是傷害而不是利益。因此，我們的聖賢們告誡我們說：一個人必須只有在四十歲之後學習，或跟從一個達成的Rav學習，以及其他諸如此類的這樣的注意事項。所有這一切都是因為上述原因而設立。
- Baal HaSulam，《十個Sefirot的研究的介紹》，第156頁
幻燈片 #11 - “十個Sefirot的研究”的六卷 - 希伯來語版
幻燈片 #12 - “十個Sefirot的研究”第一頁
幻燈片 #13 - 巴哈蘇拉姆的“術語單詞的含義的答案表”手稿
幻燈片 #14 - 巴哈蘇拉姆的“術語單詞的含義的答案表”手稿
幻燈片 #15
問題：什麼是光？
世界上存在的每一件事物都是“從存在到存在”延展過來的東西，這是除了容器（Kelim）的實質之外的一切。
- Baal HaSulam。《十個Sefirot的研究》。卷1。第1部分，術語單詞的含義的答案表
幻燈片 #16
20.那一從Ein Sof擴展到Neetzal（發散物emanated）那裡的光被稱為Ohr Yashar（אורישר）（直接之光）。這一光是透過在從在Masach（מסך）發生的一個Zivug de Hakaa（זיווג דהכאה）而向上升起的Ohr Hozer（反射之光אור חוזר）的衣服而穿著在Neetzal（發散物）的衣服。這被稱為Hitkashrut（התקשות）（連接），因為這一從Behina Dalet的Masach（מסך）上升起的Ohr Hozer（反射之光אור חוזר），從那一直捕獲Kav（線קו），並在Igulר），從那一直捕獲。守住進入其中的Ohr Elyon（עליון）。
因此，在一個Ohr Hozer（反射之光אור חוזר）沒有穿著Ohr Elyon（עליון）的地方（Makom מקום），發散物被視為不存在，因為沒有被稱為反射之光的這個覆蓋的話，Neetzal發散物不可能達成它。
- Baal HaSulam。《十個Sefirot的研究》，卷1，第2部分。第一章，第20頁
幻燈片 #17
幻燈片 #18
在《十個Sefirot的學習》（第2部分，第1章，第3項）中寫道，從Masach [屏幕]上升的反射之光Ohr Hozer被稱為“連接”，因為它保持並捕獲在Igul [圓]中的更高之光，以這樣一種方式，即在Ohr Hozer沒有穿上更高之光的地方，那光從被發散者的角度來看被認為是不存在的，因為他沒有這種稱為Ohr Hozer的衣服就無法達成它。
答案是，在沒有被稱為反射之光Ohr Hozer的衣服的地方，更高之光從發散者的角度來看被認為是不存在的，而且因為反射之光Ohr Hozer的全部意義在於他只根據給予的意圖來接受，只要一個人還沒有從自我接受中走出來，他就沒有這種反射之光Ohr Hozer。因此，儘管“整個大地充滿了祂的榮耀”，但從更低者的角度來看它被認為是不存在的。
- Rabash。各種筆記557。關於Ohr Hozer [反射之光]
幻燈片 #19
達成的程度隨著時間變化，因為它取決於更低者的能力。不論偉大或微小——在同樣的程度上光顯現。此外，每個達成的程度都有其自己的名稱，因為Sefirot被稱為“覆蓋”。當覆蓋被揭開時，Sefira（Sefirot的單數）開始根據人的工作照耀...
...他們為每個Sefira賦予了一個名字，因為所有通過他們的工作達成光的人都希望跟隨他們的人也能從他們的發現中受益。因此，他們為每一個達成命名，那樣其他人可能會理解他們所達成的意圖和達成。這將為他們之間建立一種共同語言。
- RABASH，信件19