第5课：十人团队内的祈祷

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第五课准备的补充资料摘录

1. RABASH 第17篇文章（1984年），第2部分，“聚会的议程”

在聚会的最开始，当聚集时，我们应该赞美朋友们，每个朋友的重要性。在一个人假定团队的伟大的程度上，他能欣赏团队。

“然后祈祷”意思是每个人都应该审查他自己，看他正在给团队多少努力。那时，当他看到他无力为团队做任何事时，就有向创造者祈祷的余地，请求祂帮助他并给他力量和愿望从事爱他人。

2. 布雷斯洛夫的拉比纳赫曼（Rabbi Nachman of Breslev），Likutei Halachot

祈祷之殿被称为”聚会之殿”，因为所有的灵魂通过他们在那里祈祷的祈祷聚集在那里，因为祈祷被视为灵魂。因此，祈祷主要是在聚会之殿和在公众中，因为灵魂的上升和它的完整性主要是当所有灵魂混合并成为一个时，因为那时它们升起到神圣，因为神圣是一。为此，被视为灵魂的祈祷，主要依赖于灵魂的统一。因此，在祈祷之前，一个人必须承担”爱你的邻舍如同你自己”的应做诫命，因为除非通过和平，当一个人与以色列的所有灵魂团结时，否则不可能说祈祷的话语。因此，祈祷主要是在公众中而不是单独，这样一个人就不会被隔离，靠他自己，因为这与神圣相反。相反，我们必须只一起团结神圣的会众并成为一个。这个祈祷是在公众中，特别是在聚会之殿，因为在那里，灵魂聚集并团结。这是祈祷的完整性。

3. Rav Chaim Vital，Shaar HaGilgulim，导言，38

我的老师警告我和所有与他在那个团队中的朋友们承担”爱你的邻舍如同你自己”的应做诫命，并瞄准爱以色列的每一个人如同他自己的灵魂，因为通过这一点他的祈祷将上升包含所有以色列，将能够上升并在上面做出改正。特别是，我们对朋友的爱，我们每一个人都应该包含他自己，好像他是那些朋友的一个器官。我的老师严厉地警告我关于这个事项。

4. Rav Menachem Mendel of Kosov，和平之爱

一个为他的朋友祈祷的人成为给予的管道，给予他的朋友。既然丰盛流经他，他首先被回应。通过这一点我们能理解经文，“祝福者被祝福”，因为祝福的人成为给予的管道，因此被祝福。这是因为bracha[祝福]来自brecha[池子]这个词，即良好给予的管道。这特别是如果祝福者和被祝福者彼此相爱，有真正的统一并在完整性中。在那时，他们唤醒上层管道，它能通过正义者赐予，他是路径。

5. RABASH 第15篇文章（1986年），“为大众的祈祷”

我们能理解为大众祈祷的重要性，正如经上所记，“我住在我自己的人民中间。”《光辉之书》[Zohar]说，“一个人永远不应该从人民中退休，因为创造者的怜悯总是在整个人民一起。”这意思是如果一个人请求创造者给他给予的容器，正如我们的圣贤所说，“正如祂是怜悯的，你也要怜悯”，一个人应该为整个集体祈祷。这是因为那时显然他的目标是为了创造者给他纯粹给予的容器，正如所写，“创造者的怜悯总是在整个人民一起。”众所周知，没有从上面给予半件事。这意思是当丰盛从上面给到下面时，它是为了整个集体。

6. RABASH 第15篇文章（1986年），“为大众的祈祷”

建议是为整个集体请求。换句话说，一个人感到他缺少的一切并为之请求实现，他不应该说他是例外或比集体所拥有的应得更多。相反，“我住在我自己的人民中间”，意思是我为整个集体请求，因为我希望来到一个我根本不会关心我自己，而只为创造者有满足的状态。

7. Baal HaSulam（巴哈苏拉姆），“不是牲畜被聚集的时候”

这是在公众中祈祷的意思，一个人不能从公众中排除他自己并为他自己请求，甚至不是为了给他的创造者带来满足，而只为整个公众[…]

一个从公众中离开，特别为他自己的灵魂请求的人，不是建造。相反，他对他的灵魂施加毁灭，正如经上所记，“所有骄傲的人”，等等，因为除非有骄傲的外衣，否则不可能有从公众中退休的人。他有祸了，因为他对他的灵魂施加毁灭。

8. RABASH 第7篇文章（1986年），“为大众祈祷的重要性”

为大众的祈祷在创造者面前上升，创造者以那个祈祷为祂自己加冠，因为它以几种方式上升：一个人请求Hassadim[慈悲]，另一个请求Gevurot[力量]，另一个请求Rachamim[怜悯]。它由几个边组成——右边，左边，和中间。因为它由几个边和方式组成，它成为一个王冠，被放置在永远活着的正义者的头上，意思是Yesod，他赐予所有的拯救给Nukva，从她给整个公众。

9. 给所有人的《光辉之书》[Zohar for All]，《光辉之书》导言[Introduction of The Book of Zohar]，“托拉（Torah）和祈祷”，第183项

我们祈祷的祈祷是神圣的Shechina[神性]的改正，向她延伸丰盛，满足她所有的缺乏，因此，所有的请求都是复数形式，例如”从祢那里给予我们知识”，或”带我们回来，我们的父，进入祢的律法。”

这是因为祈祷是为了整个以色列，因为在神圣的Shechina[神性]中存在的一切都存在于整个以色列中。在她里面缺少的在整个以色列中缺少。由此可见，当我们为整个以色列祈祷时，我们为神圣的Shechina[神性]祈祷，因为它们是相同的。因此，在祈祷之前，我们必须审视Shechina[神性]中的缺乏，知道需要在她里面改正和填充什么。

10. RABASH 第7篇文章（1986年），“为大众祈祷的重要性”

当一个人来洁净时，当他希望创造者拉近他并给他给予的容器，通过它被授予Dvekut[粘附]，所有将被揭示的上层恩赐将是为了给予。换句话说，他希望从上面被给予力量，有能力总是在Kedusha[神圣]中，即Dvekut[粘附]。

那时从他的祈祷制造一个王冠，王的王冠，因为那时王的重要性被认识。这是《光辉之书》[Zohar]所说的意思，祈祷”成为一个王冠，被放置在永远活着的正义者的头上，意思是Yesod，他赐予所有的拯救给Nukva，从她给整个公众。“这是因为通过祈祷，上层丰盛被给到下层，在那时愉悦和快乐被揭示。这被称为”王冠”，王的王冠，王的重要性。