世界卡巴拉大会,2025年10月 - 共同祈祷
第一课 - 祈祷的力量
- 巴哈苏拉姆，信函编号57
一切，无论大小，唯有借着祈祷的力量才能成就。我们被迫付出的一切劳作和工作，都只是为了发现自己力量的缺乏和卑微——也就是我们无法凭借自身的力量完成任何事情——因为只有这样，只有在那时，我们才能在祂面前倾注全心的祈祷。
2. 拉巴什，信函编号34
工作的本质在于祈祷，因为只有通过祈祷，一个人才能走出公共领域，进入独一者（创造者）的领域。这是因为，在祈祷面前，伟大与渺小都是平等的。此外，那些感受到自身卑微的人，才能从心底发出更真诚的祈祷，因为他知道自己无法独自摆脱困境。然后，他可以说，实际上，那些被创造时就拥有特殊天赋和微妙品质的人可以自己做事，而那些没有特殊天赋和优良品质的人则需要上天的怜悯。因此，只有这样的人才能向创造者发出真诚的祈祷。
3. RABASH，第37篇文章（1991年），“在工作中，‘ 托拉’和‘ 托拉的规约’是什么？”
一个人意识到自己获得违背自然本性的力量是不现实的。
那时，他别无选择，只能转向创造者，说道：“现在我到了这样一种程度，我明白，除非祢帮助我，否则我将迷失。我永远没有力量战胜接受的愿望，因为这是我的自然本性。相反，只有创造者才能赋予人另一种本性。”
4. RABASH，第246篇文章，“关于Sheklim-2”
当一个人想要为了给予采取行动时，如果他开始权衡其益处，身体就会反对他，因为它看不到他为了给予而采取的行动，他自己能得到什么。
那时，他唯一的建议就是祈祷。这就是我们圣贤所说的“祈祷成就一半”的含义。关于这一点，有句话说“创造者帮助我们”，而我们的圣贤解释说：“若非创造者的帮助，他无法战胜它。”由此可见，一个人只能给予一半，也就是祈祷，而另一半则由创造者赐予。
5. RABASH，第208篇文章，“尘埃的意义”
改正就是再一次承担起给予的重担。然而，这并非一个人的能力范围之内，因为这违背了人的本性。因此，我们祈求：“耶和华啊，求祢垂听，饶恕我。”
“饶恕”的意思是，正如我们的圣贤所说，“即使他不配或不值得”，这被称为“我将饶恕我所要饶恕的。” 也就是说，我们祈求创造者赋予我们这种力量，尽管我们无法创造这种力量。
这就是“耶和华啊，求祢帮助我”这节经文的含义，正如我们的圣贤所说：“若非创造者的帮助，祂就无法战胜它。”
而我们所能给予的，只有祈祷。
6. 巴哈苏拉姆，Shamati（我听到的），第57篇文章，“将使他更接近祂的旨意”
我们必须知道，祈祷比惩罚更能改正一个人。因此，当祈祷代替惩罚出现时，痛苦就会被解除，祈祷便会取代痛苦，从而改正身体。
这就是我们圣贤所说的“通过托拉获得奖赏，通过苦难得不到奖赏”的含义。我们必须明白，遵循 托拉的道路比苦难之路更成功，也带来更多益处。这是因为适合接受更高之光的容器（Kelim）更宽广，能够与祂产生粘附（Dvekut）。
这就是“他被迫直到他说‘我想要’”的含义。这意味着创造者说：“我想要下层较低者的美德。”
祈祷的意义正如我们的圣贤所说的：“创造者渴望义人的祈祷”，因为通过祈祷，容器（Kelim）被造就，以便创造者日后给予丰富，因为存在一个合适的容器（Kli）来接受丰富。
7. RABASH，第19篇文章（1985），“来，去见法老 - 1”
我们应该关注……并相信，即使处境再糟糕，也不要逃避，而要始终相信创造者能够帮助并给予他帮助，无论他需要的是一点点帮助还是很多帮助。
事实上，一个明白自己需要创造者给予他很多帮助的人，因为他比其他人更糟糕，他的祈祷更适合得到回应，正如经文所写：“耶和华靠近心破碎的人，拯救精神痛悔的人。”
8. RABASH，第10篇文章（1986），“关于祈祷”
我们的圣贤说过：“‘你们应当努力’就是祈祷，是内心的努力。”由此我们就能理解为什么他们将祈祷称为“内心的努力”。这是因为一个人必须在自身上付出巨大的努力，才能消除爱自己，并承担起获得给予的容器的重任。因此，渴望获得给予的容器，就必须努力使自己渴望，祈祷获得给予的力量。
9. 巴哈苏拉姆，第56封信
一个人应该用祈祷来支撑自己，“愿祂赐予我们，等等，使我们的劳作不至于徒劳”，因为祈祷需要巨大的成功。
你也应该知道，在祈祷过程中，内心的付出和努力，比起现实生活中的任何其他事情，是最可靠、最有保障地达到目标的。
10. 《光辉之书》，《出埃及记》，“叹息、哭泣和呼喊”，第356-357页
一个人祈祷、哭泣、呼喊，直到嘴唇再也无法动弹，这才是发自内心的完整祈祷。它绝不会空手而归，而是他的祈祷会被接受。这种呼喊是伟大的，因为它能将一个人的审判从他一生的岁月中撕去。