当以色列从流放中走出来时...世界会知道他们在之前从来不知道的崇高和珍贵的智慧。光辉之书，Vayera [主出现了]，项目157-158。
人需要自然地在这个世界上传播的任何东西。 但是，当它涉及到Zohar和卡巴拉时，事情不是直接了当的。
卡巴拉著作的披露一直伴随着有趣的故事。 这本光辉之书经历了许多磨难，并且只有一小部分的原稿在今天留存了下来。 Ari的著作[Rav以撒卢瑞亚，生命之树的作者]，是在他死后三代之后才从他的坟墓里被挖掘出来。事实上，当谈及卡巴拉智慧的扩展时，揭示的和隐藏的之间总是存在着一个特殊的集成，并且出生的痛苦总是伴随着它。
巴哈苏拉姆，为了出版其Zohar（光辉之书）的Sulam [阶梯]注释，花费了很大努力，并且写作时间每天可能多到20小时。 当他在他的书桌上睡着了时，很难将笔从他的手中拔出来，因为他的手指紧紧抓着笔不放。
由于缺乏资金印刷其手稿，他不得不等待，直到他可以找到资金时才开始。而一旦他募集到了资金，他就亲自在印刷机上安排字母，虽然他已经病了并且身体已经非常虚弱。然而，一卷接着一卷，就这样，凝聚他的心血的21卷巨著就这样完成了。
仍然，人们害怕去打开Zohar（光辉之书）和更喜欢远离它。 早在1933，巴哈苏拉姆为了努力防止他遇见到的即将发生的二战大屠杀的发生，他就开始传播卡巴拉智慧。 “是行动的时候了”就是他有计划发布的一些列50篇文章中的第一篇。 然而，他的工作在正统犹太教的圈子里卷起了反对的巨浪，在短短几个星期内，他们鼓动当时的英国托管当局封停了的文章的印刷，阻止了智慧的扩展。
1940年，巴哈苏拉姆发表了一份名为‘民族（The Nation）’的报纸，在其中他呼吁以色列各民族团结起来。 他希望建立一个双周刊周报，但是这一报纸的倡议，也在第一期出版之后，被阻碍了下来。
在1950年代，巴哈苏拉姆对未来描述了一种巨大的悲伤和有希望的未来的混合的情况：
我在1933年已经传达的我的感知的雏形。我也对那一代的领导者谈到了我的各种焦虑，但在那时，我的声音没有被接受，虽然我像一个女妖一样尖声嚎叫着，警告世界正在毁灭的边缘。 唉，它没有留下任何印象。 现在，然而，在原子弹和氢弹爆炸之后，我认为这个世界应该会相信我所说的世界的末日正在迅速到来，并且以色列将成为第一个被延烧到的民族，就像在以前的战争中发生的那样。因此，今天，很好的会是，如果能够唤醒世界去接受这唯一的解药，并且因此他们将能够存活下来的话，就会很好。
巴哈苏拉姆，“最后一代人的文献，”第1部分，第2节
从所有当中产生的问题就是“为什么披露卡巴拉智慧的一切疑虑发生以这样一个奇怪的方式发生并唤起这么多阻力？”毕竟，它是一个讨论了人的心理，我们的内在构成，家庭价值，教育和文化，自然的行为方式和创造的基础的智慧。 难道我们不需要这些信息吗？
无论情况是什么样，在我们每个人内在存在的是一种特殊的感觉，一种来自从Zohar（光辉之书）和卡巴拉智慧，起源于在我们自然本性的内部的反作用。将卡巴拉与任何其他教义分开的东西是改正的问题。卡巴拉谈论的是我们应该如何改正我们自己，改变我们对待自己的态度以及对待那些围绕着我们的一切的态度，所以，我们的自我（Ego）逃避这一对它的改变就是再自然不过的事情了。
卡巴拉的圣贤们肯定知道这一切，这就是为什么他们隐藏这一智慧几千年，直到时间成熟并且人类会真正需要它的时候的原因。他们自己是那些鼓动公共远离它，声明学习它的严格的限制条件：40岁或以上，男性，结婚有三个以上的孩子，并且只能在被Torah的所有其他部分充满了的前提下才可以学习它。圣贤们也传播谣言，说卡巴拉可以让你失去理智！
在以前的几代人，去发现精神世界的欲望仍然没有在大多数人的心中唤醒; 因此，卡巴拉智慧保持着隐藏。 然而，如果这一愿望确实已经在任何人身上唤醒的话，这一智慧就会向那人打开。Ari阿里[Isaac Luria]，Chaim Vital，Baal Shem Tov, Vilna Gaon, Ramchal, Breslov的Rabbi Nachman，以及其他许多卡巴拉学家们，远在他们到达40之前就学习和教授卡巴拉智慧。在我们的这一代人，这一愿望在全世界范围内数以百万计的人中已经觉醒，因此，这一智慧开始公开与大众分享共享。
正如我们前面提到的那样，这一智慧揭示和隐藏的过程并不是新的。它实际上开始于 5,780年前。它就是人类的第一个人发现精神世界的时间。在他之前，已经有许多代人在他之前活过，但他是人类当中第一个在其内在渴望去了解超越这个世界的边界之外存在着。
什么的欲望浮现出来的人。他的名字就是亚当，源自Adame La elyon [我会变得像最高者一样]，而他就是人类的第一个卡巴拉学家（kabbalist），第一个在品质上提升到更高世界并发现更高力量的人。
Adam ha Rishon [亚当第一人]是第一个接受到一序列足够的知识，由此了解并成功地最大 限度地看到他看到的一切，并用他的眼睛达成了它们。 而这一理解被称为“真理的智慧。”
巴哈苏拉姆“卡巴拉的教义和其本质”
亚当开始发现那一更高力量的那一天被称为“世界的创造的那一天。”在那一天，人类第一触及到了精神世界。 这就是为什么亚当的存在是希伯来年历计算开始的那一点的原因。
根据自然的计划，整个人类将在6,000年内发现那一更高的力量。在这些年期间，人类的自我将会逐渐增长并将人类带到它必须被改正，以及能够理解改正的方法，并实现它的状态。
第一本卡巴拉著作，Angel Raziel-意思是“隐藏的力量（天使），”自然的力量，支配我们但是向我们隐藏着，归于亚当。根据卡巴拉，天使不是某种长着翅膀的实体，而是作用于自然中的力量。
亚当不急于向世界宣布他的发现。经过10代人，这一知识悄悄地从卡巴拉学家传递给卡巴拉学家，一直到诺亚那一代。从这里它在经过10代更多的人，一直到达亚伯拉罕那一代。
在从亚当传递到亚伯拉罕的二十代人期间，环境条件已经发生了改变。在亚伯拉罕的时代，人类以巴比伦为中心并像一个大家庭一样活着，就像经文描写的那样，“而全地都是一种语言和讲一种话。”人们互相能够感觉到对方，在他们自己之间以及与他们与自然之间都处在和谐当中，直到第一次利己主义自我的巨大爆发为止。在圣经中，它被描述为通天塔的故事：
尼姆罗德对人们说，“让我们为我们建立一个伟大的城市并住在其中，免得我们像先前的人类那样分散在整个地球，因此让我们在城中建立一个伟大的塔，高度直达天堂...，并让我们在地中为我们造一个伟大的名...”
他们将它建得很高...那些将砖带上去的，是从东面上来，而那些走下来的，则从西边走下来。而如果一个人跌落并死了的话，他们并不会介意他。 但是，如果一块砖跌落下去的话，他们却会坐下来哭泣，并说，“什么时候，另一块砖会被送上来代替它呀。”
Chapters of Rabbi Eliezar, Chapter 24
巴比伦的通天塔象征人类的利己主义之塔。领导这一通天塔的建造的尼姆罗德，则象征着那一想要去背叛的愿望，去违背那一涵盖一切的自然的的平衡和给予的法则的愿望。
因为他希望了解他的人民发生了什么，亚伯拉罕开始研究探索创造的本性。他发现了这一利己主义的爆发不是巧合的，而是自然的发展计划中的一个事先预定好的行动。亚伯拉罕发现，自我之所以加强的目的不是分离人类，而是相反，为了使他们在一个更高的水平上团结起来，并发现那一导致这一转变发生的更高力量。他试图阻止这一破坏，并向人们解释何上升仇恨和分离之上。
亚伯拉罕，Terach的儿子，路过并看到他们在建造那一城市和通天塔...但他们讨厌他的话...他们希望说彼此的语言，但他们不知道对方的语言是什么。他们做了什么呢？ 他们每一个人都拿起他的剑，相互战斗直到杀死对方为止。事实上，世界上的一半人在那把剑下死在了那里。
Chapters of Rabbi Eliezar, Chapter 24
然而，亚伯拉罕并没有放弃。他继续全力在传播他发现的那一智慧，因为他知道在他的同时代的人中已经有成熟到进一步发展的人。这就是迈蒙尼德如何描绘它的：
在40岁的时候，亚伯拉罕开始知道了他的创造者。 他大声呼喊，从一个城镇到另一个城镇，从一个王国到另一个王国 最后，数以万计的人跟从并聚集在他周围，他们就是亚伯拉罕的房子的人们。 这在雅各的孩子们和那些跟随他们的人们中继续和扩大着，就这样一个知道耶和华的民族在世界上诞生了。
迈蒙尼德，Mishneh托拉（Torah的重复），偶像崇拜的规则，第1章 11-16
归于亚伯拉罕的创造之书解释了，控制支配现实的系统。 这本书不仅谈及一个单一的，涵盖一切的力量，也涉及有关通过那一单一力量影响我们的整个系统和子系统，主要和次要的力量。
创造之书介绍了影响整个现实的32条路径—这些系是如何工作的，以及它们如何一个程度接着一个程度按照程度的顺序从上面降落下来，直到他们到达我们并操作我们为止。
亚伯拉罕和他的妻子，莎拉，在解释和传播这个新的信息上花费了大量的心血。他们将那些跟他们有同样感觉——也就是这一生命之所以给予我们，就是为了让我们能够去到一个
对那些仍然没有准备好去感知卡巴拉智慧的人们，亚伯拉罕给予了他们“礼物，”就像它在经文中描写的那样，“但对他的傧绯们的儿子们，亚伯拉罕给了礼物，并将他们打发走，...去到地的东方”。 那些礼物的就是人们将跟从几千年的所有那些信仰系统的基础，直到他们成长成熟为止。
那群卡巴拉学家团队，也就是亚伯拉罕的那些继承者们，利用从他那里了解到的改正方法，在几代人实践着，直到另一次利己主义爆发为止。然后，在那时，一个在更高的水平，在新的自我上，去改正的方法的需要产生了。 这一新的方法就是通过摩西，在那个时代的伟大的卡巴拉学家，给到那时的卡巴拉团队。 摩西领导他们从埃及的流放中走出来（出埃及记）——从新的自我的统治下走出来——并教导他们如何像“一个人一颗心”一样，作为一个单一的有机体的部分存在（Rashi，出埃及记，第19章）。
因为它的数量的大小，这一团队现在被称作“一个民族。”它的名称，“以色列，”表明在他们内在渴望达到Yashar El[直接连接到上帝]的愿望，直接连接到更高的力量，通过对爱和给予的品质的达成。
摩西的改正方法被称为“Torah，”并且是一个适应摩西那一代人改正的亚伯拉罕的方法升级版。 Torah不是一本历史著作或道德著作，就像在今天它往往被对待的那样。 相反，它是一种方法，一个指南，一个用于改正自我的手册。
“托拉”来自Horaa [说明/指引]和ohr [光]这个词。 卡巴拉以两种方式使用“光”这一术语： 1）作为一个改正一个人的力量，就像它在经文中描写的那样“在它当中的光改革他。”2）作为填充一个改正了其自我的人的快乐。
这一卡巴拉学家构成的团队继续发展，使用摩西的方法改正在他们内在出现的所有的利己主义的欲望。 他们接收进入到那些改正了的欲望的光被称为“圣洁的房子”[圣殿]。 也就是说，他们那些已得到改正的欲望构成一个充满了“圣洁”——爱和给予的品质——的“房子”。
通过改正方法出生并根据改正方法抚养长大的孩子，也达到精神的实现。 这个民族的教育是一种精神的教育，并且在那时没有一个孩子是不知道的精神的律法的。
他们从丹到 Beer Sheba...检查了，并没有找到不精通不纯洁和纯洁的律法的一个男婴或一个女婴，一个男人或一个女人。
巴比伦Talmud，Sanhedrin 97b
卡巴拉智慧解释了，Tuma'a [不纯洁]这一术语，指的是在一个人内在的利己主义，而 Tahara[纯洁]这一术语，指的是爱和给予的力量。 因此，人们生活中对更高力量的感觉当中，在粘附和兄弟友爱当中，直到自我再一次跳跃到一个新的程度，造成那一感觉的损失为止。 与更高力量的感觉分离的行动被称为“圣殿的毁灭，”而新的自我的统治被称为“在巴比伦的流放。”
从在巴比伦流亡的返回及第二圣殿的建设象征着对导致第一圣殿毁灭的自我（Ego）的改正。然而，这一次，这个民族被划分为二个部分：一些人成功地改正了那一自我，但是那些利己主义更强大的其他人则没有成功。 逐渐地，那一自我甚至在那些已经成功地改正了它的人们中间也加剧增长，最终导致整个民族都失去了其感觉更高力量的能力。
因此，每个人都进到入精神的隐藏的状态。这一次，那一自我的统治被称为“第二圣殿的毁灭，”而这就是最后一次流放的开始。
爱和给予的品质的毁灭素，以及毫无根据的仇恨的爆发，使整个民族失去了对更高力量的感觉。然而，在那一毁灭中实际发生在以色列身上的是从兄弟友爱向毫无根据的仇恨的跌落。从一种和谐的生命和对更高世界的感觉那里，以色列下降到了现实中最狭隘，最混浊的感觉当中，不然的话也被称为“这个世界。”
自那之后，近2,000年来，以色列就一直生活在对存在着一个要好得多的状态的遗忘的状态中。
然而，在每一代人当中，还是有拣选的极少数卡巴拉学家们仍然继续感知着创造者。在隐藏当中，远离公众的眼睛，使得公众不知道他们的从事，卡巴拉学家们继续发展着这一改正方法，以便人性能够去匹配人类的不断增长的利己主义。 他们的角色就是为了当整个人类将会需要它的时候到来的时候——也就是我们这个时代，去准备那一方法
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在整个历史当中，卡巴拉智慧仅仅达到了以色列人那里。各种思想家们从世界各地总是来跟着卡巴拉学家们来研究卡巴拉。 在他的文章，“卡巴拉智慧和哲学，”当中，巴哈苏拉姆解释了哲学起源于卡巴拉先知们的学生们和最初的哲学家们的接触。哲学家们从卡巴拉概念那里拿了一些片段过来，并在没有改正他们自己的情况下，从它们当中发展了不同的哲学理论。
Johannes Reuchlin（1455-1522），一个德国人道主义者，德国总理政治高级顾问，以及一个古老语言和传统专家，柏拉图学派的首领。 在他的著作，De Arte Cabbalistica（卡巴拉艺术）当中，他描述了我们刚刚提及的那一过程：
“我的老师，哲学之父毕达哥拉斯，并不是从希腊人那里接受到这些教义，而是从犹太人那里接受到它们的。并且他是第一个将‘卡巴拉’这个希腊人不知道的名字转变成‘哲学’这个希腊名称的。
“毕达哥拉斯的哲学，是从卡巴拉的无限的智慧的海洋中产生出来的。”
“卡巴拉不会让我们浪费在这个地球上活着的生命，而是将我们智力提升到理解的最高的目标。”
让我们返回到在古代巴比伦当中，那些还无法感知亚伯拉罕的概念的人们那里。当他们离开巴比伦时，他们在全球范围分散为70个民族并在物质层面发展了起来。
单独地，他们将永远不能感知精神的概念是什么。然而，如果他们不能感知到它的话，它就会与创造的目的相矛盾：将所有的人带到创造者的水平。因此，以色列和其余民族之间的接触之点的必须被重新创造出来。
这一过程通过在以色列内在的自我的增强，在这个民族的人从他们的程度降落下来并分散在各民族当中之后，而展开。 这一过程背后的想法就是将以色列的灵魂的世界各民族的灵魂混合在一起，以便将为精神的种子“播种”在其他民族当中。
这是如何实现的呢？通过以色列人从精神程度降落下沉到类似于世界其他民族的利己主义和物质的深处，这样在他们之间就有了共同点。然而，我们必须记住的是，在以色列的灵魂内在，精神的种子已经播种。就在他们流亡期间，以色列避免了在身体层面与其他民族的同化; 然而，内在上，这一混合确实发生了。
因此，那一理想的精神结果被实现，并且以色列的灵魂的火花现在渗透到了那些民族当中，使他们能够在总体的改正过程中加入到以色列的行列当中。在总体上，以色列经验了四次在其中以色列和其他民族之间的这种混合发生的精神流放。
在最后一次流放之前，在公元第二世纪，Zohar（光辉之书）是由拉比Rabbi Shimon Bar Yochai (Rashbi)和他的学生们组成的团队撰写完成。 它最初是由Aramaic（亚拉姆语）撰写并包含了直到总体的改正的结束之时整个人类要经历的所有那些状态的描绘。
虽然Zohar（光辉之书）是离开以色列进入到精神流放之前，写就的。Zohar（光辉之书）指出这本著作只会在精神流放的结束之时才会被发现，并且事实上，促进其结束。它也指出，在人性的改正的6000年的阶段的结束处，这本著作将会向整个人类揭示出来：“在那个时候，它会向所有人揭示。”
在她被完成的那一刻起，这本Zohar（光辉之书）就被隐藏了起来。 在16世纪，大概1,400年之后，伟大的卡巴拉学家Ari出现在以色列北部的Zephath（采法）。 Ari使用了一种科学，系统的方法详细描绘了Zohar（光辉之书）通过暗示和寓言故事呈现的改正的方法。 Ari的著作包括更高世界的结构的描述，并解释一个人应该如何进入到现实的那一领域。
然而，因为在Ari的时代，人类的自我尚未在其完整的强度上显露出来，很少有人能够明白他的话语。 一个更加开发成熟的自我会产生一个更敏锐的感知，而在那个时候这样自我（Ego）很少。
在Ari之后，卡巴拉学家们渴望让卡巴拉智慧能够让大众知道，因为这从他们下面的话语当中可以清晰看见：
卡巴拉智慧使傻瓜变得聪明。此外，一个没有看到这一智慧之光的人，在他的生命当中从来就没有见过光，因为那时他将会明白并学习到祂的独一性的含义，被祝福的祂，以及祂的天道的含义...而所有离开它的人，离开了精神，永恒的生命。
Rav Isaiah Ben Abraham HeLevi Horowitz (the Holy Shlah), “First Article,” p 30
救赎主要取决于卡巴拉的学习
The Gaon, Rabbi Eliyahu of Vilna (GRA)
拉比 Rabbi Shimon Bar-Yochai 这样在那上面哭泣，并呼吁那些从事字面的Torah的人们，他们是睡着了...事实上，这就是精神流放的结果，也就是以色列已经忘记了这一道路并停留在睡梦状态，沉浸在他们的睡眠当中，而没有重视它...，我们就像行尸走肉一样，在黑暗中，就像一个盲人抓墙那样。 它并不是为了让直立的人走在这条道路上，而是相反是要去打开那些盲目的眼睛。
Rav Moshe Chaim Luzzato (Ramchal)
对光辉之书的学习高过任何其他的研究学习。
Rabbi Yosef David Azulai, HaChida
光辉之书的语言对灵魂有好处，年轻的和年长的都在那里，每一个人根据一个人的理解和一个人的灵魂的根源。
Rav Tzvi Hirsh Ben Yaakov Horowitz, Upright Conducts, Item 5
然而，尽管这些伟大的卡巴拉学家们传播卡巴拉智慧的渴望很强烈，他们必须谨慎，一边去揭示，然而，一边又要去隐藏。那一代人还没有完全成熟。只有今天，人们才逐渐开始使他们自己从对卡巴拉智慧的污名当中摆脱出来，并认识到卡巴拉是不神秘主义，魔术，魔法，巫术治疗，或为了在这个世界获得一个很好的生活的祝福。
在我们的一代，在物质肉体生命的空虚感和对某种新的东西的渴望和满足之间显现出来的差距，已经将我们带到了这样一个点，在那里我们终于能够理解卡巴拉的价值。在这里存在一个能够将我们提升一到另一个水平的存在——更高力量的水平。那一成熟证明了我们的灵魂已经觉醒，也就是他们已经达到了一个全新的发展水平。这一程度允许，或更好地表达的话，使得卡巴拉智慧向整个世界启示成为必然。
如果我们从自然的发展程序的角度来检验问题的话，那么，在接近被分配用于改正的时间结束处，人类已经将其利己主义带到其发展的最终程度。人类已经进入一个全面的的生存危机和死胡同。从这一状态开始，对一个改正自我的方法的需要变得清晰起来，并且许多人希望感知那些在过去只是被认为极少数人感知的东西。
这就是为什么这一改正方法在今天被完全揭示出来的原因。巴哈苏拉姆解读了Zohar（光辉之书）和Ari的著作，这样我们每个人可以连接到他们。这就是为什么他说：“我很高兴，我出生在真理的智慧已经允许被宣传和传播的这样的一代。而你如果问，“我怎么知道它被允许了呢？”我会回答说，我已经被给予了去披露它的权限。“并且此外，”我之所以被奖励了披露这一智慧的方式，是因为我的这一代人。”
我们处在站立在救赎的门槛前的一代，如果我们知道如何向大众去传播这一隐藏的智慧的话。 并且在大众中的这一智慧的传播被称为“一个羊角号”[特殊的号角]。就像羊角号一样，其声音会传播到一个很大的距离，智慧的回声将遍布世界。
巴哈苏拉姆“弥赛亚的羊角号”
重要的是要记住，犹太民族不是在一个种族或一个民族国家的基础上形成的。今天的犹太人是那些在古代巴比伦时代聚集在亚伯拉罕周围去实现“爱朋友像爱自己一样”的精神思想，而这导致创造者的发现的同样的灵魂的化身。
卡巴拉学家们解释说，最初，这一改正方法被提供到每一个民族，因为“创造的目的是放在整个人类的肩膀上的，黑人，白人或黄色人种，没有任何本质的区别”（巴哈苏拉姆“的 Arvut”[相互保证]，项目23）。
然而，在那个时间，没有一个单一的民族愿意将它承担起来，因为人类仍然没有对它的需要。这就是为什么这一方法被给予到以色列人的原因，“通过这样纯洁的火花将会闪耀在整个人类身上 到达这样的一个程度，以至于他们能够明白在爱他人中能够被找到的快乐
和安宁。”（“Arvut”[相互保证]，项目24）。
犹太人必须开始重新使用卡巴拉智慧，从毫无根据的仇恨转变为兄弟般的友爱，返回到他们的精神的根源，并将光带给全世界——成为“照亮全世界各民族的光。”
通过这样，在古代巴比伦分道扬镳的那两条道路——以色列人的道路和其余的人类的道路
——将会走到一起并且因此创造的思想将会被补充完成：所有的创造物将会与那一更高的力量，也就是爱和给予的力量团结合一。
现在那些日子正在到来，当所有人都会知道和认识到以色列的救赎和整个世界的救赎只取决于以一种清晰的语言对隐藏在Torah的秘密的内在之光的显露。
Rav Raiah Kook, Letters 1, Item 92
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Zohar（光辉之书）和卡巴拉智慧的学习将来自全球各地的人连接在一起，无论种族，性别，国籍或宗教。这一智慧在心态，性格，年龄，和社会经济的差异之上建起桥梁。从世界各地，成千上万的人，每一年在世界上许多不同的地方的卡巴拉国际聚会中聚集起来。在世界上几乎没有一个国家没有一个代表的。在这些国际聚会中，每个人都以为了发现创造者的目的，在兄弟般的友爱中团结起来，在事实层面证明了在所有时代的那些卡巴拉学家们和先知们的话语中的真理。
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当以色列的孩子们[那些渴望Yashar El（直接连接到上帝）的人们]被完整的知识补充完成，智慧的喷泉和知识将会流淌...并因此浇灌世界的所有民族。
巴哈苏拉姆，“Panim Meirot uMasbirot的介绍”项目4
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