整个卡巴拉智慧只是为了让你去知道那个更高意志（上帝）的指引是什么，为什么祂创造了所有这些创造物，祂希望对他们做什么，并且世界的所有循环的结束将会是什么。 Ramchal, Pitchei Hochma (智慧之门), Door no. 30 光辉之书（Zohar）就是卡巴拉智慧，真理的智慧的根本著作。它在今天浮现出来，是为了引领我们去到一个更高的维度。然而，关于光辉之书和关于卡巴拉，它们如此特别的是什么呢？   为什么这一智慧，特别是对于那些生活在今天的人们，成为了他们生活的中心？ 人类一直以来就在发展着。 在古代，人们的需求是很基本的，为了生存：食物，住房，和繁殖生育。这些都是自然本能的欲望，以及存在的需求。随着时间的推移，更大的需求和更大的欲望已经在我们内在浮现：对财富，支配（权力），尊重，和知识的欲望等等。 在整个历史当中，我们一直试图去满足这些出现在我们内在的需求。我们一直试图在这些变化中去寻找幸福，爱，和美好的生活。今天，我们看到这一追逐是徒劳的。而随着每一代的物质生活更先进，每个人也遭受到更多的痛苦。作为一种逃避痛苦的方法，毒品和抗抑郁药无处不在的使用，就是我们的一代的内部的空虚的外在症状表现。 在每一个给定的时刻，媒体一直向我们呈现越来越多的诱惑，然后，我们急着去满足它。它可能是一件新服装，一辆汽车，一个房子，一个更好的工作，一个更高的学位，一次海外旅行，甚至是一顿很好的美食。但每一次我们获得某种东西时，快乐就会在获得之后很快消失，而我们被留在茫然当中，想知道，“下一步做什么？”然后，追逐重新开始。 多长时间呢？ 今天，越来越多的人正在问这个问题。 并且不是只是问，“还要多久？”，而是，“为什么？” 为什么我们的生活会像它们展开的那样呢？ 为什么我们总是处在一个不停的追逐当中，从来没有实际发现任何休息呢？ 为什么一切都变得索然无味起来，一旦我们已经获得了它们？ 并且一般情况下，如果这就是生命存在的目的并且我们对此什么都做不了的话，那么，为什么我们会需要它呢？ 人类对有关生命的目的和意义的问题的询问，出现在这么多的人当中，从未有过这样的状态。 在过去，我们简单地不会问这个问题。 我们活着，因为我们被生了出来。 但今天，这样的问题突然出现在我们内在，使我们坐立不安，刺激着我们去寻找答案，并在经过多年的搜索之后，我们来到卡巴拉智慧，这一教导我们如何从生命中接受更多的智慧。 以前，我们对卡巴拉没有需要，因此它被隐藏了起来。 但今天，我们对它的需要是它在我们的时代出现的主要的原因。 第二个原因是我们是在今天所处的特殊情况。技术和媒体的发展已将整个世界变成了一个在其中我们完全相互依存的小地球村。 然而，在同一时间，我们的自我和我们相互之间的仇恨也在与日俱增。 让我们能够容忍其他人正变得越来越不太可能，开始于最个人的水平，在那里每个家庭成员都需要一个个人的房间，个人的汽车和几乎就是一个个人的家。人们发现很难保持人与人之间的关系，离婚率飙升。 家庭单位在整个世界范围内正在崩塌。 我们生活在一起，挤在一个狭窄的微小的星球上，相互敌对和无法相处。大规模杀伤性武器在全球范围内累积的数量，已经将我们带到这样一个危险的状态，在哪里围绕着我们的一切都是不稳定和不可预知的。 可以安全地说，我们已经失去了我们治理世界的能力。 往前看，如果我们继续走在我们目前的路径上，那么，我们如何将生存下来是不清晰的。什么样的世界，我们将会留给我们的孩子？ 今天的这一代人，是第一代人类已经停止相信他们的孩子们将有一个比自己生活更美好的未来的一代！ 在这一切作为背景的条件下，光辉之书和其他卡巴拉的源头著作正在浮现。他们解释，我们现在面临的这种状况，在很久以前就被预测到了。 这样的状态第一次发生在几千年年前的古巴比伦。关于巴别通天塔的圣经故事描述了人们聚集在一个地方，希望建立一个其顶部达到天空的通天塔。 这是一种对巨大的利己主义在他们当中出现，仇恨结合着相互依存关系的状态的表达。正是在那个地方，并在那个状态中，卡巴拉智慧出现了。 这一智慧提供了一个非常简单的事情。它说，除了我们目前感觉到的现实之外，存在有另一个，更广阔的现实，更高的一个现实。 从这个更高的现实那里，力量扩展到我们的世界并统治着它。我们在过去各个时代已经取得的发展就是为了使我们认识到那一操作我们和统治着我们的力量。 当我们发现这一更高的现实时，我们会明白，我们几千年来的发展，之所以那样发生，仅仅就是为了引领我们能够获得和经验更广阔的现实的感觉。因此，我们将不会停留在，在其中我们生和死，生和死的封闭有限的状态中。相反，我们会知道在其永恒，广泛，和无限的形式上认识生命。 人被创造出来是为了去提升天堂 Rabbi Menahem Mendel of Kotzk 在古代的巴比伦，是迦勒底的吾珥的一个居民，亚伯拉罕，他发现了人类的发展计划正在刺激它发现一个新的现实。亚伯拉罕意识到，在最终，地球上人类的物质进化会耗尽它自己，而人类将会发现需要超越满足肉体欲望之外的某种东西，并且如果没有它的话，地球上的生命将是徒劳和毫无意义。 亚伯拉罕发现，在物质进化的最后处，开始了精神的进化。一旦他自己耗尽了我们所有人都拥有的那些欲望，一种新的欲望 - …

我们这个时代最伟大的卡巴拉学家就是Rav Yehuda Ashlag（1884-1954）。感谢他的工作，“光辉之书”才开始被大家知道。 Rav Ashlag被称为Baal HaSulam [巴哈苏拉姆，希伯来语：阶梯的主人]，因为他对“Zohar光辉之书”的Sulam [阶梯]注释。在他最后的几年里， Baal HaSulam（巴哈苏拉姆）写下了所谓的“最后一代人的著作”，其中以下列这些话语开头： 这里有一篇有关一群迷失在沙漠中，又饥又渴的朋友们的寓言。其中的一个人已经找到一个充满着丰富宝藏并有着各种欢乐的地方。他想起了他那些失散的可怜的兄弟们，但他已不知道他们失散到哪里了。他能做些什么呢?他开始大声呼喊，并吹响号角；也许这样他那些失散的可怜的又饥又渴的朋友们能够听到他的声音、 并因此向他靠拢，来到他找到的这个具有所有丰富和快乐的地方。 这就如同摆在我们面前的问题: 我们已经在这个可怕的沙漠中与所有人类都失去了联系，而现在我们已经找到一个伟大的、丰富的宝藏，也就是隐藏在卡巴拉著作中的瑰宝。它们能够满足我们饥渴的灵魂并且为我们带来丰富和满足；在那里我们都能得到满足，而且远不止此。 然而，我们记起了我们那些失散的朋友们，他们仍然迷失在可怕的沙漠中。在我们之间，存在着很大的距离，而呼喊和言语却无法弥合这一距离。为此，我们架起这一大的羊角号，大声地吹出声音，以便我们那些走散的兄弟们能够听到号角发出的声音并循着声音向我们靠近也变得能够像我们一样快乐。