当我们逐渐被创造者之光充满时，这个过程的各个阶段被称为"精神层次"或"世界"。人生的考验和磨难迫使我们向创造的目标迈进。然而，如果自我没有体验到快乐，而是经历了巨大的痛苦，为了结束痛苦，它愿意放弃"接受"的愿望，因为什么都不接受比接受折磨更可取。

各种各样的苦难追赶着我们，直到我们放弃了"接受"的冲动，只想"给予"。人与人之间唯一的区别是每个人希望得到的快乐种类：动物性的(身体上的快乐，在动物身上也能找到)，人类的(名声、荣誉、权力)，和认知性的(发现、达成)。

在每个人身上，对这些快乐的驱动力都是由特定人特有的比例组成的。人类的智力只是作为一种工具来帮助我们实现我们的愿望。虽然这些愿望可能会改变，但智力会帮助我们找到实现各种目标的方法。

当自我开始受苦时，它放弃了接受的愿望，变得倾向于"给予"。彻底根除自我的必要时期据说是6000年。然而，这个数字与我们的时间概念没有关系。

自我被称为"身体"。当我们在它的影响下，我们感觉到它在精神上已经死亡。因此，我们通过五个阶段离开身体来"杀死"它，从最简单的阶段到最自我的阶段。

对于那些我们设法抵制的利己主义愿望，我们会得到创造者的光。以这种方式，我们依次接受五种类型的光：Nefesh、Ruach，
Neshama, Haya和Yehida。

我们精神上升的阶段包括：
1.追求这个世界的利己主义快乐。我们可能一辈子都不会离开这个阶段，除非我们开始学习卡巴拉。然后我们将进入第二阶段。
2.承认利己主义对我们有害，是邪恶的，然后我们放弃使用它。准确地说，在我们的利己主义愿望的中心，是我们精神的来源，或种子。

在我们生命中的某个时刻，我们开始感受到对精神的理解和感应的渴望和憧憬。如果我们的行为符合这些愿望，发展和培养这些愿望，而不是压制它们，这些欲望就会开始增长。

后来，通过添加从老师的指导中获得的适当意图，我们开始第一次感觉到，我们新的精神愿望中的精神之光。它的存在帮助我们获得了进一步改正自我所需的信念和力量。

3.达到的状态是，我们只希望以我们的每一个行动来取悦创造者。

4.将新获得的"给予"的愿望改正为"为创造者的缘故而接受"的愿望。要做到这一点，我们必须利用我们的愿望来接受快乐，但要有"为了创造者"的意图。

这项任务的开始被称为"死亡的复兴"。在这种状态下，我们将被拒绝的利己主义愿望转化为相反的愿望，从而获得双重的胜利。

我们既能享受创造者，又能享受我们与祂的相似性。这个过程的结论将利己主义转变为利他主义的过程被称为"改正的结束"。每当我们改正我们愿望的一部分，我们就会得到我们灵魂的一部分。

而这种光允许我们继续下去，直到我们完全改变自己，重新获得我们的灵魂。光的数量，即创造者的那部分，完全对应于我们的原型自我，因为是创造者创造的。

通过将我们的利己主义完全转化为利他主义，我们可以完全消除接受创造者之光的任何剩余障碍。我们现在可以用创造者来充实自己，通过感知我们周围的整个光的海洋并享受它而与创造者完全融合。

我们一再被告知，我们了解世界的潜力有限。

我们越不了解自己，就越不能了解创造者。

我们所有的感知都是主观感觉的结果，是我们身体对外部刺激的反应。

换句话说，我们接受和感知的信息量，只是根据我们感知信息的潜力的质量和数量，或深度，有选择地发送给我们。