创造者通过使用构成我们世界的各种元素对我们采取行动。我们所经历的事件实际上是来自创造者的信息。如果我们对神圣的行动作出正确的反应，我们将清楚地掌握创造者对我们的期望，我们将感受到祂。

创造者不仅通过我们周围的人对我们采取行动，而且还利用存在于我们世界的一切。我们世界的结构是这样的，创造者可以影响我们，使我们更接近创造的目标。在我们需要面对的日常情况下，我们很少感受到创造者的存在。这是因为我们的质量将我们置于创造者的对面，使我们无法感受到祂。一旦我们获得与创造者形式等同（相似）的质量，我们就会开始相应地感受到祂。因此，当困难降临到我们身上时，我们需要问自己："为什么会发生在我身上呢？"和"为什么创造者要这样对我呢？"惩罚本身并不存在，尽管Torah（托拉）(包括《摩西五经》、Torah（托拉）和《先知》)中提到了许多惩罚。

只有"激励"，迫使我们朝着利己主义的愿望前进。我们对事物的认识只是一个辅助机制，帮助我们正确理解我们的感受。

每当我们想象我们的生活，我们应该想到一个巨大的教室，全知全能的创造者充当老师，把我们准备接受的知识灌输给我们。这将逐步唤醒我们新生的精神感觉器官对创造者的感觉。

创造者为我们的升天做了一个阶梯。它是一个移动的阶梯。这个阶梯出现在雅各布布的梦中，巴哈苏拉姆拉比耶胡达-阿什拉格和他的儿子巴鲁克-阿什拉格描述过。

我们常常背对着这个阶梯所象征的知识来源，只有通过巨大的努力，我们才能设法转过身来，开始走向创造者。这就是为什么他派送给我们老师、书籍和学习伙伴。遵循卡巴拉教义的学生生活在物质世界中，但被他们的利己主义所累。这就是为什么他们不能正确理解那些在物质上接近祂们，但也在精神世界中进化的先知。那些能够抛开理智和观点，遵循真正的智慧书籍作者的方式的人，将能够在不知不觉中与精神。正是因为我们在我们的世界中看不到或感觉不到创造者，所以我们不能利己主义地将我们的意识交给祂。

教师或大师的思想可以渗透到他们的学生身上，诱导他们的信念。这与教师的精神AHP相对应：Awzen(耳)，Hotem(鼻)，Peh(口)，代表接受的容器，下来是GE(Galgalta ve Einayim)，代表下面程度(即学生的程度)的给予容器。

提高到大师的AHP的水平意味着与大师的智慧和思想结合。同样，如果学生深入研究智慧文本的AHP，他们会暂时上升，精神上的东西会被揭示出来。

每当我们阅读巴哈苏拉姆、希蒙-巴-约凯等卡巴拉学家的作品时，我们通过环绕之光直接与他们结合。我们就会得到启迪，我们的接受容器也会得到净化。

在阅读时，牢记作者的地位是很重要的，无论他是活着还是死了。在研究作品的过程中，我们总是可以通过自己的感受与作者结缘。

通往创造者的道路有很多，祂用很多手段来作用于我们。学生道路上的任何困难或障碍，特别是大师的死亡，都可以被认为是个人层面上的转变机会。