很明显，自从世界被创造以来，人类遭受了如此巨大的折磨和痛苦，往往比死亡本身还要糟糕。如果不是创造者，谁是这种痛苦的来源呢？

纵观历史，有多少人为了获得高超的智慧和实现精神上的上升而愿意受苦和忍受任何痛苦吗？他们中有多少人为了找到至少一滴精神感知和对更高力量的理解，为了与创造者粘附（Devkut），成为祂的仆人，自愿让自己承受难以忍受的痛苦呢？

然而，他们都是在没有得到响应的情况下度过一生，也没有任何明显的达成。他们离开这个世界时一无所有，就像他们进入这个世界时一样。

为什么创造者无视他们的祈祷呢？为什么祂转身离开他们，蔑视他们的痛苦呢？所有这些人都在潜意识中意识到，宇宙和发生的每一个事件都有一个更高的目的。这种认识被称为个人与创造者的"统一之滴"。

事实上，尽管他们沉浸在利己主义中，当他们感觉到创造者的拒绝时，他们感到难以忍受的煎熬，他们突然感觉到自己的心打开了一扇窗，在此之前，他们的心一直对真理关闭。直到那一刻，他们的心除了自己的痛苦和愿望之外，没有能力感受任何东西。

这扇窗显示，他们被认为有资格体验和感受那渴望的"统一之滴"，透过破碎的墙壁穿透每颗心。

因此，他们所有的质量都被改变成相反的，以类似于创造者的质量。只有在那时，他们才意识到，只有在痛苦的深处，他们才能与创造者粘附（Devkut）。只有在那时，他们才能掌握与创造者的一体性，因为祂的存在就在那里，以及与祂的"统一之滴"。在经历这个洞察力的时刻，光对他们来说变得很明显，并填补了他们的伤口。

正是因为这些感知和认知上的创伤，也因为可怕的、折磨灵魂的矛盾，创造者亲自为这些人注入了如此无边的、美妙的幸福，没有什么比这更完美了。所有这些都是为了让他们觉得他们的痛苦和折磨有一定的价值。这是为了让他们体验最终的完美而需要的。

一旦达到这种状态，他们身体里的每一个细胞都相信，我们世界上的任何人都会愿意经历难以想象的折磨，至少在一生中体验一次与创造者粘附（Devkut）的幸福。

那么，为什么创造者对人类痛苦的宽慰请求保持沉默呢？

这可以解释如下：人们更关心自己的进步，而不是颂扬创造者。因此，他们的眼泪是空的，他们离开这个世界就像他们进入这个世界一样，一无所有。

每种动物的最终命运都是被消灭，没有感知到创造者的人就像动物一样。另一方面，如果一个人专注于颂扬创造者，祂将向这个人揭示自己。

实现创造目的的"统一的一滴"，流入那些关注创造者的荣耀和爱的人的心中。它们流入那些不是抱怨上帝的统治不公平，而是在心里完全相信创造者所做的一切最终是为了自己的利益的人。

精神不能被分割成独立的部分；我们只能一次理解整体的一部分，直到我们理解了它的全部。

因此，我们精神努力的成功取决于我们渴望的纯洁性。精神之光只流向我们心中那些已被洗净的自我的部分。

当我们客观地看待我们存在的本质和我们周围的一切时，我们可以更充分地欣赏创造的奇迹。根据与创造者直接沟通的卡巴拉学家的说法，祂的存在对我们有重要的影响。如果创造者确实存在，如果祂产生了影响我们生活的所有情况的话，那么没有什么比努力与祂保持尽可能密切的联系更合理的了。

然而，如果我们努力尝试，并且真的成功了，我们会觉得自己好像悬浮在空气中，没有任何支撑，因为创造者被我们的感知所掩盖了。如果没有看到、感觉到、听到或接受一些感官输入，我们将从事单向的努力，对着空旷的空间大喊。

那么，创造者为什么要以这样的方式创造我们，使我们无法感知祂呢？此外，他为什么要躲着我们呢？为什么即使我们向祂呼吁，他似乎也不回应，而宁愿以一种隐藏的方式影响我们，隐藏在自然和我们的环境背后呢？

如果祂想改正我们，也就是改正祂自己在创造中的"错误"的话，他早就可以直接或间接地这么做了。如果祂向我们揭示祂自己，我们都会在我们的感官和祂创造我们的智慧所允许的程度上看到和欣赏祂。当然，这样我们就会知道在这个据说是为我们创造的世界上该做什么，该如何行动。

此外，矛盾的是，只要我们努力去接触创造者，去感知祂，去接近祂，我们就会感到对创造者的渴望消失，消退。但是，如果创造者指挥着我们所有的感觉的话，那么，为什么祂专门在那些渴望感知祂的人身上消除了这种渴望呢。

而且不仅如此。为什么祂在我们的道路上设置所有可能的障碍呢？我们中那些试图接近祂的人往往会遭到祂的拒绝。事实上，祂甚至可能对那些寻求祂的人施加更多的痛苦和折磨。

偶尔，我们甚至会觉得，我们被告知要摆脱的骄傲和傲慢，是创造者无限的特征！毕竟，如果创造者是仁慈的，特别是对那些寻求祂的人，为什么我们的眼泪和呼吁没有得到响应呢？

如果我们能改变我们生活中的某些东西，这意味着祂赋予我们自由意志（选择）去做。但由于我们不了解的原因，祂没有赋予我们足够的知识来避免伴随我们的存在和精神发展的痛苦。

另一方面，如果没有自由意志（选择）的话，那么还有什么能比让我们在祂创造的这个残酷世界中无意义地痛苦多年更残酷的吗？当然，这种委屈是无穷无尽的。而如果创造者是导致我们状况出现的原因的话，那么我们就有很多可以批评和指责祂的地方，当我们经历痛苦和折磨时，我们就会这样做。

创造者看到了我们心中所发生的一切。

当我们对某件事情不满意时，这种不满的感觉可以解释为对创造者的指责，即使这种指责不是直接针对创造者的，甚至我们不相信创造者的存在。我们每个人都是正确的，无论我们现在的信念是什么，都要坚持。状况，不管这个信念是什么。这是因为我们只保持我们在那一刻感觉到的真实，以及我们用自己的头脑分析出来的东西。

然而，我们这些有丰富生活经验的人知道，我们的观点在这些年里会发生多么大的变化。我们不能说以前是错的，现在是对的；我们必须认识到，今天的观点可能明天就被证明是错的。因此，我们从任何情况下得出的结论都是正确的，对于在这种特定情况下，它们可能与我们的结论直接相反。

同样的道理，我们不能评估其他世界或它们的律法，也不能根据我们自己目前的标准—我们世界的标准来判断它们。我们不具备超自然的智慧或感知力，即使在我们自己世界的范围内，我们也会不断犯错。因此，我们不能对未知世界得出结论，并对其进行判断。

只有我们这些拥有必要的超自然质量的人，才能对存在于自然之上和之外的东西做出正确的判断。那些同时拥有超自然质量和我们自身质量的人，可以更密切地向我们描述超自然的事物。这样的人被称为卡巴拉--我们世界的人，被创造时具有与我们每个人相同的质量，但也被赋予来自上天的其他质量，使这个人能够向我们描述其他世界发生的事情。

这就是为什么创造者允许某些卡巴拉学家向社会上大量的人揭示他们的知识，以帮助其他人与他沟通。卡巴拉学家用我们能够理解的语言解释说，精神、天堂世界的理智结构和功能是基于与我们自己的法则不同的法则，而且性质相反。