自我完善过程中最重要的方面是培养自己在创造者面前的谦卑感。然而，这不应该是一项人为的工作，而是一个人努力的目标。如果由于对自我的努力，一个人逐渐开始发展这种品质的话，那么这意味着他正朝着正确的方向前进。

(《塔木德》，Avodah Zarah)

人类生来就是一个绝对的利己主义者，这种品质是如此内敛，以至于可以让他相信他已经成为正义的人，已经摆脱了所有的利己主义。

(Talmud,Hagiga)

托拉是创造者的光，只有接受这种光的人被认为是学习托拉(而不仅仅是获得单纯洁的智慧)。

(Zohar（光辉之书）,Metzorah)

托拉是隐藏的。它只透露给那些已经达到义人水平的人。

(Talmud,Hagiga)

当一个人通过学习，达到了只求精神上升的状态，为了维持身体的存在，只接受生活的必需品，而不是为了享乐，这是他上升到精神世界的第一步。

(《塔木德》，诗篇)

一个人的感觉越低，他就越接近祂的真实状态和创造者。

(Talmud,Sota)

禁止为精神上升以外的任何目的研究卡巴拉。

(《塔木德》，Sanhedrin)

一个人的最高精神潜力是达到Maaseh Merkavah("统治的行为")的水平。他能够改正自己，以至于上帝对世界的保护可以通过这个人执行。

(塔木德，苏卡)

精神上升的一个必要条件是不断地追求创造者与人的关系。

(Rambam,Ilchot Yesodot Torah)

一旦你进入这条道路，不要绝望，因为创造者保证我们的成功，如果我们的愿望方向是正确的话。

(《塔木德》，诗篇)

一个人最重要的方面是他的愿望，而不是他的达成，因为是利己主义需要达成。

(Talmud,Yavamot；Talmud,Sota)

正如一个人应该努力感受到他先天特征的渺小一样，他也应该为他的精神工作和目的感到骄傲。

(《塔木德》，Brachot）

一个向着创造者努力的人被称为祂的孩子。

(《塔木德》，安息日)，

与那些想通过学习(通过尊重、知识或金钱)得到回报的人形成对比。达成创造者，卡巴拉被称为隐秘的教导(Nistar)，因为它只能被一个人掌握到他能够改变自己内在品质的程度。因此，他不能把自己的感知传递给别人，但他可以也应该帮助别人在同样的道路成功。

(麦蒙尼德，Ilchot Yesodot Torah)

谁能想象一个没有创造者填充的世界呢？

(Talmud,Shabbat)

一个人必须想象他在这个世界上与创造者独处。Torah（托拉）中的各种人物和故事标志着一个人和所有人的不同品质，以及这个人的精神道路的不同阶段。这些品质和阶段是由人的名字、他们的行为和地理位置来表示的。

(《塔木德》，Kidushin)

当一个人在学习和努力改善自己以达到精神上的提升时，他发现自己的状况比学习卡巴拉之前还要糟糕，这时他不需要绝望。一个人的水平比别人高，自我的真正性质就会显现出来，因此，一个人在他自己的眼中变得更糟糕，尽管他实际上已经变得更好。

(《塔木德》，《创世纪》)

不要注意整个世界都在不断地追逐快乐，而只有少数人上升到创造者那里。

(塔木德，罗什哈沙那)

一个人精神进步的最重要方面是向创造者求救。

(塔木德，约玛)

自我最糟糕的表现是傲慢和自负。

(《塔木德》,Sota)

一个人必须从对创造的目的的理解中汲取力量，提前为整个世界不可避免的改革和人类和平的到来而欢呼。

(《塔木德》,Truma)

信念是通往救赎的唯一途径。在所有其他的品质中，一个人可以被利己主义所迷惑，但信念是一个人上升到精神领域的唯一基础。

(《塔木德》,Makot)

如果不伴随着恐惧，信念就不能在一个人身上体现出来，因为利己主义只向恐惧低头。

(塔木德，安息日)

即使一个人什么都不做，他的利己主义也会敦促他做各种恶行。因此，一个没有犯罪的人可以和一个做了善事的人相比。

(《塔木德》，BavaMetziah)

一个人与创造者的统一只能通过他们的品质的形式等同性来实现。

(塔木德，索塔)