在左线，由于没有想要的东西而带来痛苦，唤醒了对创造者的帮助的需求，这种帮助以灵魂之光的形式出现。在右线，在一个人对自己没有任何愿望的状态下，只存在慈悲之光(Ohr Hassadim)，来自精神品质相似的喜悦。.但这种状态是不完美的，因为它缺乏知识和对内在意义的理解。在左线是不完美的，因为智慧之光只有在接受的光和光的接受者之间有形式等同的品质时才能照亮。同心的结果是慈悲之光(Ohr Hassadim)，这是在右线的道路上找到的。精神上的收获只有通过有愿望才能实现。但右线没有任何愿望。所有的愿望都集中在左线。然而，所希望的不能被接受到自我的愿望中。
因此，有必要把这两种品质结合起来，使左线的知识和快乐之光能够进入右线的利他品质之光，中线之光将照亮创造物。如果没有右线之光，左线之光就无法显现，只能被视为黑暗。
即使我们仍然被自己的利己主义所奴役，右线和左线的工作仍然在进行。然而，我们还没有控制我们的愿望。相反，愿望支配着我们的思想和行动，并阻止我们被与创造者形式等同的光(慈悲之光(Ohr Hassadim))和最终理解的光(智慧之光(Ohr Hochma))所充满。相反，我们只能够念出世界的名字，即"世界"。Sefirot和Kelim（容器）。在这样的状态下，学习Torah（托拉）的构造是特别有效的。
在这个过程中，我们开始渴望与所研究的对象相似，从而从上层世界中获得恩惠。在这个过程中，我们开始渴望与正在研究的对象相似，因此，从上层世界汲取恩惠，尽管由于缺乏精神感官，我们并没有察觉到这个过程。
但是，只有当我们为了更接近(品质)精神而学习时，精神力量才会影响我们。只有在这种情况下，我们才会给自己带来环绕之光的净化作用。但在许多情况下可以看到，如果没有适当的指导，我们可能知道卡巴拉著作中的内容，甚至可能参与关于这个主题的"有意义的"讨论。
尽管如此，我们可能永远无法真正掌握我们所学的情感本质。但那些通过自己的工作达到精神层次的人，即使是最微不足道的人，也已经存在于我们世界的外壳中，并从事着他们降生到这个世界的任务。
另一方面，"智者"的知识和记忆往往会增加他们的自我和怀疑，从而使他们离自己的目标越来越远。
这是因为从卡巴拉研究中得到的光可以是救命的仙丹(Samha Chaim)，也可以是致命的毒药(Samha Mavet)。
初学者无法甄别那些真正的感知者(卡巴拉学家)和那些把卡巴拉作为另一门社会科学来研究的人。对于初学者来说，沿着这三条线的工作重点是分析他们自己的状态，而不是达到更高之光，这是那些已经觉悟的人的重点。
在右线的道路，也被称为"给予"的状态，Hesed（慈爱），或信念超越理智，我们对给予我们的命运，对我们的命运，对创造者给予我们的东西感到高兴，因为我们认为这是我们最大的礼物。这与我们执行创造者的戒律而不掌握其内在意义，而是基于我们自己的教养或接受某些义务和自我教育的事实无关。
但这种状态还不被认为是右线，因为左线不存在。只有当相反的状态出现时，我们才能谈及其中的任何一条线。因此，只有在我们倾向于批判性地评估自己之后，只有在我们评估自己的达成之后，只有在我们确定我们生活的真正目标之后，只有在我们批判性地评估自己努力的结果之后，我们才能获得左线。
这里重要的是创造的目标。我们确定，从本质上讲，我们的目标是接受来自创造者的快乐。同时，我们感觉到，我们甚至一次都没有经历过这个。
在学习过程中，我们了解到，只有当我们和创造者之间存在着品质的形式等同性时，这才会发生。因此，我们有义务检查自己的愿望和愿望，尽可能客观地判断它们，控制和分析一切，以确定我们是否真正走向放弃自我，获得对他人的爱。
如果作为学生，我们看到自己仍然处于利己主义的愿望状态，没有向更好的状态发展，我们常常感到绝望和冷漠。此外，我们有时会发现，我们不仅停留在自我的愿望之中，而且发现自从我们获得了曾经被我们认为是低级、琐碎、短暂和不值得的快乐的愿望之后，这些愿望还在增加。
很明显，在这种状态下，我们很难继续遵守戒律，也很难带着以前的喜悦去学习；相反，我们会陷入绝望和失望，并为浪费的时间以及我们所做的努力和遭受的剥夺而后悔。因此，我们对创造的目标产生反感。
这种状态被称为"左线"，因为它是需要改正的。我们现在已经觉察到自己的空虚，必须转向右线，转向对我们的命运感到完整、满意和充分的幸福。以前，不认为我们是在正确的线路上，因为我们仍然在一条线路上，只是因为没有第二条线路，因此，不存在自我批评。
但是，如果在第二条线上真正意识到个人的不完美之后，我们又回到第一条线上，也就是回到完美的感觉(与我们的实际状态和感觉相反)的话，那么我们就被认为是沿着两条线行事，不是简单的第一条线和第二条线，而是沿着两条相反的线--右线和左线。
放弃利己主义和脱离个人利益的狭窄界限的整个道路是建立在右线的道路的基础上。经文说，我们必须脱离"自己"的利益，这些利益是我们身体的短暂、琐碎和不断变化的愿望。它们是上天给予我们的，不是为了接受它们作为生活的目标，而是为了让我们放弃它们，以获得永恒的、最高的、绝对的精神愉悦的感知，并与存在于宇宙中的最终的最高者，也就是与创造者粘附（Devkut）起来。
但要摆脱个人的想法和愿望是不可能的，因为我们没有感知到自己以外的东西。在我们的条件下，有一件事我们可以相信，那就是创造者的存在，祂完全的统治，祂创造的目标，尽管我们的身体有抱怨，但有必要达到这个目标。
对不被感知的东西的信念--对高于我们理解的东西的信念--被称为"超越理智的信念"。
准确地说，在左线之后，我们就应该进入上面解释的这种对现实的认知。
我们很高兴有功于执行创造者的愿望，尽管由于我们的利己主义愿望，我们没有从中接受快乐或享受。然而，尽管有这些感觉，我们确实相信我们从创造者那里得到了一份特殊的礼物。
因此，即使我们处于这种状态，但我们还是能够以这种方式具体执行创造者的愿望；而不是像大多数人那样，要么是为了接受快乐，要么是由于他们的教养和教育的结果，甚至没有意识到他们的机械行为。
我们也意识到，我们的行为与我们的身体相反，也就是说，我们在内部是站在创造者的一边，而不是站在身体的一边。我们相信，一切都来自上面，来自创造者，通过与我们的特殊联系。因此，我们重视创造者的这种礼物，并从中汲取灵感，就像我们被授予最高的精神感知力一样。
只有在这种情况下，第一条线才被称为正确的线，是完美的，因为快乐不是来自我们自己的条件，而是来自创造者我们的关系，允许我们在利己主义的接受的愿望的界限之外行事。在这样的状态下，尽管我们可能仍然被利己主义所奴役，但我们可以接受来自上面的精神照耀。
虽然上层的照明还没有进入我们，因为光不能进入自我的愿望，但这种光还是围绕着我们(Ohr Makif)，把我们与精神联系在一起。它还帮助我们认识到，即使是与创造者最微小的联系，也已经是一种巨大的回报和快乐。至于对光的感知，我们必须告诉自己，我们无力评价光的实际价值。
右线的道路也被称为"真理"，因为我们可以清楚地了解到，我们还没有达到精神层面，并没有对自己撒谎。相反，我们说，我们接受的东西来自创造者，甚至我们最痛苦的条件。因此，超越理智的信念是非常有价值的，因为有与创造者的接触。
那么，我们可以看到，右线的道路是建立在对精神感知的缺乏的清晰认识和对个人无价值的痛苦感受上。紧接着，我们就会从自我的计算中脱离出来，走向基于以下的行动的原则，"不是我将获得什么，而是创造者所希望的"。如果我们意识到我们是创造者特别关注的对象，我们拥有与卡巴拉和戒律的特殊关系，而其他大多数人却忙于与生活中的世俗问题有关的琐碎计算的话，那么我们的考虑是合理的。
不过，这些考虑是智力的产物。它们不在理智之上。然而，我们必须告诉自己，即使我们在目前的状态下是快乐的，我们也必须以超越理智的信念行事，以便我们的快乐可以建立在我们的信念之上。
另一方面，左线是建立在验证我们对其他人类的爱的真正性质上；确定我们是否有能力进行利他主义的行动，以及无私的行为。它还建立在检查我们是否真的不希望为我们的努力获得任何回报上。
如果经过这样的计算，我们发现自己没有能力放弃自己的利益，哪怕是很小的程度的话，那么我们别无选择，只能乞求创造者的救赎。由于这个原因，左线把我们带到了创造者那里。
右线的道路让我们有可能感谢创造者，感受到祂的完美。但它并没有让我们感知到祂的真实状态--以绝对无知为特征的状态，以及完全没有与精神的联系。因此，它没有把我们带到祈祷中，而没有祈祷，就不可能理解卡巴拉的光。
然而，在左线，我们试图用自己的愿望力战胜我们的真实状态，从而认识到我们不具备足够的力量完成这样的任务。只有到那时，我们才开始意识到我们需要来自上天的帮助，因为我们看到只有超自然的力量才能帮助我们。只有通过左线，我们才能达到预期的目的。
但重要的是要明白，这两条线必须平衡，使每条线都得到平等的利用。只有这样，才会出现一条中线，将右线和左线合并成一条线。
如果一条线比另一条线大，就会阻止这两条线合并，因为那条线会认为自己在特定情况下更有利。因此，这两条线必须绝对平等。
这种平等增加两条线的艰巨任务的好处就在于此，在它们的基础上，一个人得到了中线，即更高之光，它是在两条线的经验上专门揭示和感知的。
权利给人以完美的感觉，因为人相信创造者的完美。既然创造者管理着世界，只有祂而没有其他的话，那么如果不考虑自我的话，那么一个人就处于完美状态。
左线对一个人的状态进行了批判性的评价，并对一个人的不完美有所感觉。关注左线在任何情况下都不应该大于右线，这是至关重要的。(在实践中，一个人应该每天花23.5小时在右线上，只允许自己有半小时的时间来激活利己主义的考虑)。
右线的道路应该是如此明显，以至于不需要任何其他品质，以达到绝对幸福的感觉。这个过程象征着有控制地离开个人的利己主义审议。因此，它象征着完美，因为它不需要其他任何东西来感受快乐。
这是因为所有的考虑都与身体外的一切有关--与创造者在一起的一切，而不是与身体的内在需要有关。转移到左线涉及到从右线到左线的过渡，然后再返回。
我们应该在一定的固定时间，在一定的预设条件下有意识地进行，而不是仅仅根据我们的心情。
然后我们发现，我们不仅在对精神的感知和理解上没有进步，而且我们正常的日常生活也变得比以前更糟糕。
他们以前的情况。然后，我们非但没有前进，反而更加退缩到我们的自我。在这种状态下，我们必须立即转向祈祷来改正我们的情况。关于这一点，Torah（托拉）中说，从埃及(利己主义)出走的时候，他们正处于不纯洁愿望的最后，即第四十九个状态。只有当我们完全意识到我们的自我的所有深度和邪恶，并呼救时，创造者才会提升我们，给我们中线，给予我们一个灵魂，创造者的光，从上面。这开始照亮我们，给我们力量转向利他主义，并在精神世界中诞生。