一个人--被创造出来的人具有绝对的自我的品质；除了身体所支配的愿望外，他没有任何感觉；他甚至不能想象自己的感知之外的任何东西--一个人怎么能超越身体的愿望，抓住存在于一个人的自然感觉器官领域之外的东西呢？我们被创造出来时，渴望用快乐来满足我们的接受的愿望。鉴于这种情况，我们没有可能改变自己，把我们的利己主义品质转化为相反的品质。为了让我们创造将利己主义转化为利他主义的可能性，创造者在设计利己主义时，在其中放入了一颗利他主义的种子，我们能够通过学习和按照卡巴拉的方法行事来培养这种种子。
当我们感受到身体的指令性愿望时，我们无法抵制它们。因此，我们所有的想法都是为了执行身体的命令。在这种状态下，除了自我满足，我们没有愿望的自由，无法行动，甚至无法思考。
另一方面，在我们的精神上升过程中，我们经历了对精神成长的渴望，以及对离开拉低我们的身体愿望的渴望。在这些时候，我们甚至感觉不到身体的愿望，因此，不需要在物质和精神之间自由选择的权利。
因此，由于一直处于利己主义的状态，我们不具备选择利他主义的力量。但一旦我们意识到精神的伟大，我们就不再面临选择，因为我们已经渴望精神。
因此，整个自由意志（选择）的概念包括一个选择。哪种力量将主宰我们，利己主义还是利他主义呢？但是，什么时候会出现这种中性状态，使我们能够做出自由选择呢？
因此，我们别无他法，只能粘附于老师，钻研卡巴拉著作，加入一个渴望达到相同目标的团体，让自己接受有关利他主义和精神力量的思想影响。因此，利他主义的种子将唤醒我们体内的种子，这颗种子被植入我们每个人的体内，但它有时会在许多生命周期中处于休眠状态。
这就是我们自由意志（选择）的本质。一旦我们开始感受到觉醒的利他主义愿望，我们就会努力去感知精神，而不需要太多的努力。一个努力达到精神思想和行动的人，但还没有坚定地粘附于某些个人信念，必须保护自己不与那些思想根植于自我的人接触。
对于那些渴望以信念超越理智的人来说，这一点尤其正确。他们必须避免与那些在理智之内旅行生活的人的意见有任何接触，因为他们在哲学上与卡巴拉相反。卡巴拉的书中说，无知者的理智与卡巴拉的理智是相反的。
"在我们自己的理智之内思考意味着，首先，我们要计算我们的行动的好处。另一方面，卡巴拉的理智--信念高于人类理智--假定我们的行动不会以任何方式与理智的利己主义计算相联系，也不会与这些行动可能带来的利益相联系。
那些需要别人帮助的人被认为是穷人。那些对自己拥有的东西感到满意的人被认为是富有的。但是，当我们认识到自我的愿望的心(Libba)和头脑(Moha)驱动着我们所有的行为时，我们突然明白了我们真正的精神状态，并意识到我们的自我和我们内心的邪恶的力量。
当我们意识到自己的真实精神状态时，我们的苦闷之情就会产生改正自己的欲望。当这种愿望达到所需的强度时，创造者就会把祂的改正之光送入容器。
这样我们就开始上升精神阶梯的程度。一般来说，人们在成长过程中与他们的自我本性保持一致，包括遵守Torah（托拉）中的戒律，而且他们继续自动维护他们从教养中获得的观念。这使得他们不太可能脱离与创造者的这种特殊的联系水平。
因此，当我们的身体(接受的愿望)问我们为什么要遵守戒律时，我们回答说这是我们成长的方式；这是我们和我们社区公认的生活方式。以教养为基础，习惯已经成为第二天性，我们不需要努力就能完成自然的行动，因为它们是由身体和心决定的。
因此，不存在违背最熟悉和最自然的东西的风险。例如，一个虔诚的犹太人不会突然有在星期六开车的愿望。但是，如果我们希望以一种与我们的教养不自然的方式行事，并且不被我们的存在感知为身体的自然需要，即使是最不重要的行动也会从身体中产生这样的问题。我们为什么要从事这项活动，是什么促使我们离开相对平静的状态来做这件事呢？
在这种情况下，我们将面临一个考验和选择，因为无论是我们，还是我们来自的社会，都没有参与我们计划采取的行动。没有人可以作为榜样，没有人可以支持我们的意图。
我们甚至不可能从别人也和我们一样的想法中获得安慰。既然我们在自己的成长过程和社会中都找不到任何例子，我们必须得出结论，是对创造者的恐惧促使我们以新的方式行事和思考。因此，除了创造者之外，没有人可以向我们寻求支持和理解。
由于创造者是一个，是我们唯一的支持，我们也被认为是独特的，不属于我们出生和成长的大众。由于我们在群众中找不到支持，只能依靠创造者的怜悯，我们就有资格接受创造者的光，这光可以引导我们的道路。
很多初学者都会遇到一个共同的问题。谁决定一个人的道路方向，是人还是创造者呢？
换句话说，谁选择谁。是人选择创造者，还是创造者选择人呢？
从一个角度来看，人们必须说，是创造者凭借所谓的"个人天命"选择了一个人。因此，人们必须感谢创造者，因为祂提供了一个为祂做事的机会。但在考虑创造者为什么选择这个特定的人，提供这个独特的机会时，问题就来了：为什么要遵守戒律呢？为了什么目的呢？
现在，个人得出结论，这个机会是为了鼓励为创造者的缘故而采取的行动，工作本身就是自己的回报，而远离这项工作将是一种惩罚。现在承担这项工作是个人的自由选择，为创造者服务；因此，人们准备向创造者请求帮助，以加强所采取的所有行动将有利于创造者的意图。这就是一个人的自由选择。