（成年人的童话故事）
你知道为什么只有老人才会讲故事和传说吗？因为传说是世界上最聪明的东西！世界上的一切都在变化，而只有真正的传说还在。传说是一种智慧，为了讲述它们，人们需要有丰富的知识，并能看到别人看不到的东西。
为此，一个人需要活得很累。这就是为什么只有老人知道如何讲述传奇故事。正如最伟大、最古老的魔法书中所写的，"老人是获得了智慧的人"。
孩子们喜欢听传说，因为他们有想象力和大脑，可以设想一切，而不仅仅是别人看到的东西。如果一个孩子长大了，还能看到别人看不到的东西，他就会变得聪明伶俐，"获得了智慧"。
因为儿童看到了别人看不到的东西，他们知道想象力是真实的。他们仍然是一个"聪明的孩子"，正如最伟大、最古老的魔法书"Zohar（光辉之书）"中写的那样。
从前有一个魔术师，伟大、高尚、心地善良，具有儿童读物中通常赋予的所有品质。但由于他心地善良，他不知道该与谁分享他的善良。他没有任何人可以倾注他的感觉，和他一起玩耍，一起花时间，一起思考。
魔术师也需要感觉到被需要，因为孤独是非常可悲的。他应该怎么做呢？他想，他要做一块石头，只是一块小石头，但要漂亮，也许这就是答案。
"我将抚摸这块石头，感觉有什么东西一直在我身边，我们都会感觉很好，因为孤独是非常可悲的。"他挥舞着他的魔杖，瞬间就出现了一块和他想的一模一样的石头。
他开始抚摸石头，拥抱它，与它交谈，但石头没有任何反应。它仍然是冷冰冰的，没有任何回报。无论他对石头做什么，它仍然是那个没有感觉的物体。
这一点也不适合魔术师。石头怎么可能没有反应呢？他试图创造更多的石头，然后是岩石、山丘、山脉、土地、地球、月球和银河。但它们都是一样的......什么都没有。他仍然感到悲伤和孤独。在他的悲伤中，他想，与其说是1石头，他将制造一株开得很好的植物。他将给它浇水，给它一些空气，一些阳光，给它播放一些音乐，植物会很高兴。然后他们都会感到满足，因为孤独是一件很悲哀的事。
他挥舞着他的魔杖，瞬间就出现了一株植物，正是他想要的。他非常高兴，开始围着它跳舞，但那株植物没有动。它没有和他一起跳舞，也没有跟随他的动作。它只是以最简单的方式回应魔术师给它的东西。
如果他给它水，它就生长；如果他不给，它就死亡。对于这样一位心地善良的魔术师来说，这还不够，他想全心全意地给予。
他必须做更多的事情，因为孤独是非常可悲的。于是他创造了各种大小的植物，田地、森林、果园、种植园和树林。但它们的表现都和第一种植物一样，他又一次独自伤心了。魔术师想了又想。他应该做什么呢？创造一个动物！
什么样的动物呢？一只狗吗？是的，一只可爱的小狗，会一直跟着他。他将带它去散步，那只狗会跳着、跳着、跑着。
当他回到他的宫殿(或者说，作为一个魔术师，他的城堡)时，狗看到他会非常高兴，会跑去迎接他。他们两个都会很高兴，因为孤独是非常可悲的。他挥舞着魔杖，就有了一只狗，正如他所希望的那样。他开始照顾这只狗，喂它，给它喝水，抚摸它。他甚至和它一起跑，给它洗澡，带它出去散步。
但狗的爱被总结为在主人身边，无论他在哪里。魔术师很难过地看到，狗不能回报他，即使他和他玩得那么好，和他一起去任何地方。狗不能成为他真正的朋友，不能感激他为它所做的一切，不能理解他的想法和愿望，也不能理解他为它所做的努力。
但这正是魔术师想要的。所以他制造了其他创造物：鱼、家禽、哺乳动物，但都无济于事--它们都不理解他。孤独是非常可悲的。
魔术师坐着思考。然后他意识到，为了拥有一个真正的朋友，他必须是一个会寻找魔术师的人，会非常想要祂，会像魔术师一样，能够像他一样去爱，理解祂，类似祂，成为祂的伙伴。伙伴？真正的朋友？
它必须是与祂亲近的东西，理解祂给他的东西，并能通过给他的一切作为回报。魔术师也希望爱和被爱。那么他们都会感到满足，因为孤独是非常可悲的。魔术师于是想到要创造一个人。他可以成为他真正的朋友！
他可以像魔术师一样。他只是需要帮助才能像他的创造者一样。然后他们两个会感觉很好，因为孤独是非常可悲的。
但为了让他们感觉良好，人必须首先感到孤独，没有魔术师的陪伴而感到悲伤。魔术师又挥舞着魔杖，在远处做了一个人。这个人并不觉得有一个魔术师，他创造了所有的石头、植物、山丘、田野和月亮、雨水、风等等。他不知道他创造了整个世界，充满了美丽的东西，如电脑和足球，让他感觉很好，什么都不缺。
另一方面，魔术师继续为自己的孤独而感到难过。这个人不知道有一个魔术师制造了他，爱着他，正在等着他，并说他们在一起会感觉很好，因为孤独是非常悲哀的。
然而，一个感到满足的人，一个拥有一切，甚至有电脑和足球的人，一个不认识魔术师的人，怎么会想找到祂，熟悉祂，接近祂，爱祂，成为祂的朋友，并说："来吧。我们都会感觉很好，因为没有你，独自一人是非常难过的。"一个人只知道自己周围的环境，做附近其他人做的事，说什么就是什么，想要什么就是什么，尽量不得罪人，好声好气地要求礼物、电脑、足球。这个人怎么可能知道有一个魔术师在为孤独而难过呢？
但魔术师心地善良，不断地关注着人，在那时机成熟时，他挥动魔杖，非常安静地呼唤人的心。人以为他在寻找什么，却不知道是魔术师在呼唤他，说："来吧，我们都会感觉很好，因为没有你的陪伴，孤独是非常悲哀的。"然后，魔术师再次挥动他的魔杖，那个人感觉到祂的存在。
他开始想到魔术师，认为在一起会很好，因为没有魔术师的陪伴，独自一人是非常难过的。
再挥一下魔杖，这个人就觉得有一个充满善良和力量的魔法塔，魔术师在里面等着他，只有在那里他们才会感觉良好，因为孤独是非常可悲的。
"但这个塔在哪里？我怎样才能到达它那里？通过哪条路呢？"他问自己，不解和困惑。他怎样才能见到那个魔术师？他不断感觉到魔杖在他心中的挥舞，他无法入睡。他不断地看到魔术师和强大的塔，甚至不能吃饭。
这就是当一个人非常想得到某样东西而又找不到它，并为自己的孤独而伤心时的情况。但是，为了像魔术师一样--明智、伟大、高尚、心地善良、充满爱心和朋友--挥动魔杖是不够的。人们必须学会自己创造奇迹。
因此，魔术师秘密地、巧妙地、温柔地、无邪地把人领到最伟大的、最古老的魔法书--《光辉之书》，并给他指明了通往强大的塔的道路。男人抓住了它，这样他就可以迅速见到魔术师，见到他的朋友，并告诉他："来吧，我们在一起会感觉很好，因为孤独是非常可悲的。"
然而，在塔的周围有一堵高墙，许多卫兵排斥着这个人，不让他和魔术师在一起，感觉很好。这个人绝望了，魔术师躲在塔里，躲在上了锁的门后面，墙很高，卫兵警惕地驱赶着，没有什么可以通过。
会发生什么......吗？他们怎么能在一起，在一起感觉很好，因为孤独是很难过的？
每当这个人虚弱和绝望的时候，他突然感觉到魔杖一挥，他又冲向城墙，试图绕过守卫，无论如何也要冲过去！他想冲进城门，到达塔楼，爬上阶梯，到达魔法师那里。他想闯进城门，到达塔楼，爬上阶梯的阶梯，到达魔术师那里。
而每当他向前突进，接近塔楼和魔术师时，守卫就会变得更加警惕，更加强大和艰巨，无情地剥落他的皮。但每一轮，这个人都变得更勇敢、更强壮、更有智慧。他学会了自己完成各种把戏，发明了只有魔术师才能做到的东西。
每当他被推回时，他更想得到魔术师，更感觉到他对他的爱，更想和魔术师在一起，看到他的脸，因为在一起会很好。即使他得到了世界上的一切，没有魔术师，他也会感到孤独。
然后，当他再也无法忍受没有他的时候，塔的大门打开了，魔术师，他的魔术师，冲向他，说："来吧，我们一起好了，因为孤独是非常可悲的。"
从此以后，他们成了忠实的朋友，亲密无间，没有什么比他们之间的快乐更美好的了，永远地进入了无限。他们感到如此他们在一起很好，以至于他们从不记得，即使是偶尔，一个人的时候是多么悲伤。结束屏幕的顺序将创造者隐藏在我们面前。这些屏幕存在于我们自己和我们的灵魂中。然而，创造者是我们自己和我们的灵魂之外的一切，有干扰他们的屏幕，我们只能感知到外部环境中能够渗透到我们屏幕的那一小部分。
在我们之外的一切我们都完全失去了对它们的知觉。同样，在这个世界上，我们只看到那些反映在眼睛内部表面的物体，一旦它们落入我们的视野范围。
我们对精神世界的知识来自于卡巴拉学家的灵魂所获得的感知和感觉，这些感知和感觉被传给了我们。
然而，他们的达成受到他们精神视野范围的限制。因此，我们所知道的所有精神世界只存在于与这些灵魂有关的地方。鉴于上述情况，整个创世可以分为三个部分。
- 创造者
本身我们无法讨论祂，因为我们只能判断那些穿过干扰屏幕后属于我们精神感知范围内的现象。
- 创造的目的
是我们的起点，从这里我们可以开始探索创造者的意图。虽然有人认为其本质是以取悦祂的创造物为中心，但由于缺乏信息，我们无法说清创造者与我们的关系是什么。
创造者希望我们能感觉到祂对我们的影响是快乐的，所以祂创造了我们的感官感受器，使我们能感觉到祂对我们的影响是快乐的。但由于所有的感知都是由灵魂完成的，如果不把这个问题与感知这些世界的人联系起来的话，谈论其他世界是毫无意义的。没有灵魂的感知能力，其他世界就不存在。
挡在我们和创造者之间的干扰屏幕实际上呈现了这些世界。Olam源于Alama这个词，意思是"隐藏"。这些世界的存在只是为了把从创造者发出的快乐(光)的哪怕一小部分传递给灵魂。
- 灵魂
这些是由创造者产生的实体，他们认为自己是独立存在的。这种感觉是非常主观的，基本上转化为个人的灵魂，也就是我们个人的自我，是创造者专门以这种方式为我们创造的。然而，在现实中，我们实际上是祂的一个组成部分。
一个人的整个发展道路，从最初阶段到最后阶段，即完全与创造者的所有品质相等同而融合，可以分为五个阶段。每个阶段又可分为五个子阶段，而这五个子阶段又由五个子阶段组成。
总共有125个阶段。每个人在某一阶段都会经历与同一阶段的其他人相同的感受和影响。每个人都拥有相同的精神感觉器官，因此可以与处于同一阶段的其他人有同样的感觉。
同样，我们世界上的每个人都拥有相同的感知器官，产生相同的感知，但无法对其他世界感知。
因此，关于卡巴拉的书籍只有达到作者的阶段的人才能理解，因为那时作者和读者会有共同的经历。这也适用于描述这个世界的事件的读者和作者。
从精神世界中，灵魂得到了对创造者亲近的认识，以及精神上的满足和伴随着的启蒙。
灵魂也从对祂的愿望和祂的统治法则的理解中得到了所谓的"创造者之光"，或感知祂的能力。
随着我们在精神道路上的前进，我们逐渐察觉到，我们正在被拉近与创造者的距离。这就是在我们精神旅程的每一个阶段获得对创造者启示的新视角的原因。
对于那些只能掌握我们世界的人来说，Torah（托拉）似乎是描述人类在这个世界上的行为的律法和历史事件的集合。然而，那些在精神道路上走得更远的人，开始觉察到在我们世界的物体的名称和行为背后存在的创造者的精神行动。
从以上所述，我们可以清楚地看到，在创造中，有两个参与者：创造者和人类，人类是由全能的创造者创造的。所有在我们面前出现的其他幻象，无论是我们对自己世界的感知，甚至是对更高世界的感知，都只是创造者在接近我们的道路上的不同阶段的启示和披露。