我从我的学生那里接受到的问题，以及在各种讲座和广播节目中向我提出的问题，还有从世界各地不断涌来的信件中，都可以看出对这一笔记本中隐藏的智慧的需求。

解释和教授卡巴拉的困难在于，精神世界在我们的世界中没有对应的东西。即使我们研究的对象变得清晰，我们对它的理解也只是暂时的。我们所学的东西是由我们理解能力的精神部分来掌握的，而这种能力是由上面不断地更新的。

因此，一个我们最初理解的主题在后来可能会显得不明确。根据我们的心情和精神状态，文本可能会出现充满深刻的意义，或者完全没有意义。

如果昨天还很清楚的东西今天变得非常混乱，对此不要绝望。如果文本看起来很模糊，很奇怪，或者不合逻辑，也不要放弃。

研究卡巴拉不是为了获得理论知识，而是为了帮助我们看到和感知隐藏在我们身边的东西。

当我们沉思并获得精神力量后，我们开始看到和感知的话，那么我们达成由此产生的精神之光和水平的能力将使我们达成真正的知识。

直到我们能够理解更高之光，并能感知它所呈现的东西。对我们来说，我们不会理解宇宙是如何构造的，以及它是如何运作的，因为在我们自己的世界里没有这些概念的类比。这段文字可以帮助我们轻松迈出感知精神力量的第一步。在以后的阶段，我们只有在老师的帮助下才能取得进展。

这个文本不应该以普通的方式阅读。相反，我们应该专注于一个段落，对其进行思考，并试图理解反映在所讨论问题中的例子。然后我们可以尝试将这些问题应用于我们自己的个人经历。

我们应该耐心地反复阅读和思考每一个句子，因为我们试图穿透作者的感觉。我们还应该慢慢地读，试图提取所写内容的细微差别，如果有必要，还应该回到每句话的开头。

这种方法可以帮助我们带着自己的感受深入研究材料，或者认识到我们对某一问题的感受是缺乏的。如果是后者，它是我们在精神上前进的一个重要前提。

这篇文章不是为了快速阅读而写的。虽然它只涉及一个主题，即"如何与创造者发生关系"，但它以不同的方式论述。这使我们每个人都能找到特定的短语或词语，将我们带入文本的深处。

虽然利己主义的愿望和行为是以第三人称描述的，但在我们能够将个人意识与愿望分开之前，我们应该将利己主义的愿望和渴望视为我们自己的愿望。文中的"身体"一词并不是指身体上的自我，而是指"利己主义"，即我们为自己接受的愿望。

为了最大限度地利用这些材料，我建议在不同时间和不同心境下阅读相同的段落。通过这样做，你可以更好地了解自己在不同场合对同一文本的反应和态度。

不同意学习材料的观点总是积极的，同意学习材料的观点也是如此。阅读文本的最重要方面是你对它的反应。不同意的感觉表明你已经达到了理解的初步阶段(Achoraim，背面)，这为下一阶段的感知(Panim，正面)做了准备。

正是通过缓慢的有意义的阅读方式，你可以发展感觉，或Kelim（容器）。这些是我们接受精神感觉的必要条件。一旦容器就位，更高之光就能进入它们。在它们形成之前，光只是存在于你周围，围绕着你的灵魂，尽管你无法感知它。

写这篇著作不是为了提高你的知识水平。也不是为了背诵。事实上，我们决不能用这些材料来测试自己。

如果我们完全忘记这些学过的内容的话，那就更好，这样第二次阅读就会显得很新鲜，完全不熟悉。通过忘记学过的材料，意味着我们已经掌握了以前的感觉，现在这些感觉已经消退，留下一个新的空间，由我们尚未经历的感觉来填补。发展新的感觉器官的过程在我们灵魂的精神、未被感知的领域中不断地更新和积累。

我们阅读的最重要方面是我们在阅读时对材料的感受，而不是事后。

一旦我们体验到这些感受，它们就会在内心和头脑中显现出来，并在灵魂不断发展的过程中需要时表现出来。

建议不要急于完成阅读文本，而是要集中精力在最吸引我们的部分。只有这样，该文本才能帮助和指导我们寻求个人精神的上升。本书的目标是帮助我们对生命的奥秘产生兴趣，如：

我们会出生在这个世界上？""我们能从这里进入精神世界吗？""我们能理解创造的目的吗？""是否有可能感知到创造者、永恒和不朽？""我们如何才能开始在精神上成长？"

"如果你用心去听一个著名的问题，我相信你对是否应该学习卡巴拉的所有疑虑都会消失得无影无踪。这个问题是一个痛苦而公平的问题，所有出生在地球上的人都会问：我生命的意义是什么？"

拉比-耶胡达-阿什拉格