“创造的思想”就是通过创造出与创造者相类似的创造物，从而给予这个创造物以快乐和愉悦。这种思想（光）创造出了一种被称为“接受快乐和愉悦的接受的愿望”。 　

结果，这个“接受的愿望”开始想去给予，因为给予使它变得更像创造者，而且这是一种更值得拥有的品性。这个接受的愿望随后做出去接受的决定，因为这样做才能取悦创造者。在这之后，这个接受的愿望想了解创造了它的思想是什么，这是因为还能有什么比无所不知更让人感到快乐的呢？最终，这个接受的愿望（创造物）开始用一种给予的意图去接受，因为这种给予的意图能让其变得与创造者相等同，这样，这个接受的愿望便能研究创造者的思想。

那些为了给予而去接受的愿望创造了那些精神世界，这些世界被认为是创造的上面部分；而那些无法被用来给予的那些接受的愿望，则构成了这个叫做亚当的共同灵魂。这些接受的愿望被视为创造的下面部分。

尽管那些世界与这个灵魂是以类似的方式构成的，但它们在接受的愿望的强烈程度上存在着差异。正是由于这一点，那些世界可以向这个灵魂展示如何才能为了给予而接受，从而帮助亚当进行改正。

粗略地说，每个接受的愿望都在一个特定的世界里被改正：静止层面的接受的愿望在Adam Kadmon世界里被改正；植物层面的接受的愿望在Atzilut世界里被改正；动物层面的接受的愿望在Beria世界里被改正; 说话（人类）层面的接受的愿望在Yetzira世界里被改正; 而精神层面的接受的愿望只能在Assiya世界里被改正。要知道，在这个Assiya世界最下面的一部分就是我们的这个物质世界。而这样就引出了我们将在下一章将要探讨的话题。