摘录自资料来源

世界卡巴拉大会 - 与“除祂之外，没有其他”相连 - 2025年5月
第五课：下降作为上升的跳板

摘录自资料来源

1. 拉巴什，第29篇文章（1986年），“Lishma与Lo Lishma”

在一个人完成工作并脱离Klipot（壳/皮）的领域之前，他无法看到自己进入Kedusha（神圣）的程度。他所看到的只是每次都离Kedusha（神圣）更远，因为Kedusha（神圣）的对立面会显露出他内心的邪恶。在Kedusha（神圣）之光出现之前，一个人无法看到自己内心邪恶的真实形态。如上所述，恰恰在有光的地方，我们才能看到屋内的污秽。

由此可知，一个人无法知晓何为良好的状态。也就是说，一个人可能觉得自己处于下降状态，即他看到自己对托拉和诫命毫无渴望。他发现自己现在对自爱的热情比昨天更强烈。因此，一个人或许会说，昨天他处于一种状态，认为那些关注物质手段、满足自身愿望的人是卑劣的，他远离他们，无法看到那些聪明人堕落到如此低贱的境地。

但现在他发现自己就是其中一员，且对这种卑微感毫无羞耻。对他而言，这已成为一件寻常之事，仿佛从未思考过精神层面。为了更好地理解这一点，我们以一个人必须在黎明前起床为例。当他被闹钟或他人唤醒时，他感到必须起身侍奉创造者。他开始感受到此事的重要性，因此迅速起身，因为侍奉创造者的重要性赋予他迅速起身的力量。

毫无疑问，此时他处于上升状态。也就是说，赋予他力量的并非肉体，而是精神，是他觉得此刻将与创造者建立联系（无论以何种方式）的感受，这足以赋予他工作力量，他此刻只想着创造者。他觉得此刻自己被视为活着，而没有精神则被视为死亡。自然，他感到自己处于上升状态。

事实上，一个人无法确定自己的状态，即他感到自己处于遥远的状态。也就是说，如果一个人渴望走在给予的道路上，他必须明白，从上而下，他得到了特殊的待遇，他被从之前的状态中降下，以便他开始真正思考目标，即一个人被要求做什么，以及一个人希望创造者给予他什么。然而，当他处于上升状态时，当他对托拉和诫命充满渴望时，他无需担心精神问题。相反，他认为自己会一直保持这种状态，因为这种状态让他感到幸福。

因此，他所经历的下降是为他自己的好处，意味着他正在接受特殊待遇，他从认为自己拥有某种完整性的状态被降下。这在他同意一生都留在当前状态中可见一斑。

但如今他意识到自己远离精神，便开始思考：“究竟什么才是真正要求于我的？我该做些什么？我应追求何种目标？”他发现自己无力工作，陷入“天地之间”的状态。此时，一个人唯一的依靠便是唯有创造者能施以援手，而靠自身则注定灭亡。

关于这一点，经文说（以赛亚书4:31）：“但那等候耶和华的必重新得力。”这指的是那些寄希望于创造者的人。这意味着他们意识到世界上没有其他人能帮助他们每次重新获得力量。因此，这种下降实际上是一种上升，因为他们所感受到的下降使他们能够在程度上提升，因为“没有Kli（容器），就没有光”。

因此，当他认为自己处于上升状态时，他没有愿望让创造者在他身上放置任何东西，因为他的“容器”已满，没有空间容纳任何东西。但现在他感到自己处于下降状态，他开始看到自己的缺陷和阻碍他与创造者实现“粘附”的主要原因。那时他知道该向创造者寻求何种帮助，因为他看到了真相，真正的障碍。

根据上述内容，不能说创造者将他驱逐出创造者的工作。证明这一点的是，他处于下降状态，这意味着创造者将他从工作中驱逐出去，不希望他为创造者工作。事实并非如此。相反，因为创造者希望将他拉近，当他感到自己处于上升状态时，创造者无法将他拉近，因为他没有Kelim（容器）。

为了给予他Kelim（容器），创造者必须将他从当前状态中带出，并让他进入一种感到缺乏的状态。此时创造者才能从上方向他给予帮助，正如我们的圣贤所言：“一个前来净化的人必得到帮助”。神圣的光辉之书问道：“用什么帮助他？”答曰：”以神圣的灵魂。” 也就是说，他被使他感受到灵魂是上帝的一部分，然后他进入Kedusha（神圣）。那时他可以从一个程度上升到另一个程度，直到他完成灵魂所需的改正（修复）。

2. 拉巴什，第34篇文章（1988），“工作中的白天和黑夜是什么？”

一个人必须知道，他必须感受什么是黑暗，否则他将无法享受光明。因为在任何一个人想要品尝某种味道时，无论是值得品尝的还是不值得的，他都必须从另一种味道中学习，正如经文所写：“光明的优势从黑暗中凸显出来。”同样，一个人无法享受安息，除非他知道什么是疲劳。

因此，一个人必须经历一个上升与下降的过程。然而，他不要被下降所吓倒，反而要努力不逃避这场考验。因此，尽管在工作中他必须知道这两者是不同的，但在工作结束时，他会看到光明与黑暗就像两条腿，引领一个人走向目标。

3. 拉巴什，第22篇文章（1989年），“为什么在逾越节之夜要特别提出四个问题？”

我们不知道如何珍惜上升。也就是说，我们不明白拥有相信创造者的力量，以及感受到创造者伟大的一瞬间的价值。在上升状态中，我们渴望在祂面前毫无理由地消亡，如同蜡烛在火炬前。自然地，我们无法享受创造者使我们更接近祂并给予我们些许亲近之事实，而这本应带来喜悦与欢欣。但由于我们不懂得珍惜，只能按照其价值享受［……］。

这就是为什么我们被赋予下降：为了能够学习上升的重要性，正如经文所写，“光明的优势从黑暗中凸显出来”。正是通过下降，一个人才能认识和欣赏上升。

4. 拉巴什，第77封信

在巴·哈苏拉姆的道路上，其整个基础在于，一个人应祈求自己的一切思想和愿望都只为了创造者的利益。此时，一种被称为Shenchina（神性）的低下状态，即“Shenchina（神性）处于尘土中”，立即显现出来。因此，我们不应被下降所震撼，因为许多小钱汇聚成一大笔钱。

正如我们所学，“精神中没有缺失”，而是它暂时离开以腾出空间让工作继续。这是因为，我们每一次审视Kedusha（神圣）的时刻，都进入Kedusha（神圣）的领域，而一个人下降只是为了整理更多的Kedusha（神圣）火花。

然而，有一条忠告：不要等到自己的境界降低后才行动，当感到低下时再试图上升，这种上升被视为将一部分提升至Kedusha（神圣）领域。相反，他应主动降下自己，提升其他Kedusha（神圣）的火花，并将它们带入Kedusha（神圣）的领域。

正如我们的圣贤所说：“在我失去之前，我便开始寻找”（Shabbat， 152），意思是在我失去当前处境之前，我便开始寻找。正如巴·哈苏拉姆（Baal HaSulam）关于大卫王的言论，大卫说：“我唤醒黎明。”我们的圣贤说："我唤醒黎明，黎明不会唤醒我。”

因此，守望主要是在上升阶段，而非下降阶段。在上升阶段，我们需要扩展敬畏之心，以免被推挤出去，上天不允许。但经历这一切后，我们只需向君王呼求，恳求祂一次永远地怜悯我们。

5. 拉巴什，第6篇文章（1989），“工作中超越理智的部分是什么？”

在工作中，一个人应该说：“如果我不是为自己，谁会为我？”在那时，在工作中，他们认为自己正在进行上升和下降，他们是战士，被称为Tzava，“勇士”。之后，当他们被救赎时，他们意识到主是万军之主［Tzevaot］，这意味着创造者制造了他们所经历的所有起伏。

换句话说，就连下降也来自创造者。一个人不会无缘无故经历那么多起伏。而是创造者造成了所有这些“出口”。我们可以将“出口”解释为“从Kedusha（神圣）中退出”，而“Ba”（来）则意味着“来到Kedusha（神圣）”。创造者做一切。

6. 巴·哈苏拉姆， 《我听到的》，第172篇文章，“关于阻碍与延迟的问题”

我们眼前所见的一切阻碍与延迟，不过是接近的另一种形式——创造者希望将我们拉近，而所有这些阻碍只会让我们更接近，因为没有它们，我们就无法接近祂。这是因为，本质上并不存在更大的距离，因为我们由纯粹的物质构成，而创造者高不可及。只有当一个人开始接近时，他才会开始感受到我们之间的距离。而一个人战胜的任何阻碍，都会使道路对他更近一步。

7. 拉巴什，第6篇文章（1990），“何时应在工作中使用自豪感？”

一个人应注意这一点，并相信创造者正在关怀他，引导他走向通往国王宫殿的道路。因此，他应为创造者在看顾他并给予他下降而感到喜悦。也就是说，一个人应该相信，尽他所能理解的程度，创造者正在给予他上升，因为一个人当然不能说他自己接受了上升，而是创造者想要让他更接近祂；这就是为什么祂给予他上升的原因。

8. 巴·哈苏拉姆，《我听到的》第19篇文章，“在工作中，‘创造者憎恨身体’是什么意思？”

一个人的希望应该是，既然他无法摆脱接受的愿望的力量，他因此处于永恒的上升与下降之中。因此，他等待创造者，以获得创造者开启他的眼睛，并获得战胜困难、仅为创造者而工作的力量。正如经文所写：”我向耶和华只求一件事，她，我必寻求。” “她“指的是Shechina（神性）。一个人祈求”使我一生一世住在耶和华的殿中。