全球卡巴拉大会 - 连接到 Lishma- 2025 年 2 月 20 日至 21 日

世界卡巴拉大会 - 连接至 Lishma

第二课：Lishma出自对先知的信念

1. RABASH，第4篇文章（1989），“工作中的洪水是什么？”

存在超越理智的事情。这被认为是一个人想要闭上他的眼睛行走，意思是虽然理智和感官无法理解我们的先知告诉我们的是什么，但他们却自己承担起对先知的信念，并说我们必须自己承担起对先知的信念，正如经文所写，“而他们相信耶和华和他的仆人摩西。”没有信念，就不会在精神世界中达成任何东西。

2.大众的光辉之书， 《出埃及记》，“新王兴起”，第 84 条

如果不是因为先知们，人们就不会知道什么是托拉，什么是创造者的诫命，那样人的灵魂与动物的灵魂也不会有任何区别。

3. Maor VaShemesh光与太阳，Parashat Shoftim《士师记》

托拉Lishma利什玛（为了她的缘故）的程度数不胜数，其中之一就是，当午夜起床时，人们应该念诵“住在花园里的人，朋友们正在聆听你的声音；请让我聆听它”，这是将他自己与伊甸园中正义者的灵魂连接，与他们一起在从事托拉的愉悦中得到净化，将自己的 Nefesh、Ruach 和 Neshama 与托拉字母的内在性结合起来，并将它们连接到 Ein Sof，将创造者和他的 Shechina 团结合一。同样，在他黏附到这一代的正义者并每天敲开他们的门之前，他无法做到这一点。一个人真诚地用脚上的尘土掸去他自身的灰尘，并希望在托拉之光中得到光的人，那么他在这个低下的世界上没有达成的一切，最终他都会在伊甸园里达成。这就是对下一个个世界的快乐的目的：达成上层更高之光并享受神性（ Shechina） 的光辉。

4. RABASH，第1篇文章（1990），“‘我们愿做头不做尾’在工作中意味着什么？”

一个人被赋予理智和智力，以使他根据智力去理解一切，这里告诉我们要通过接受对先知的信年来行走，而一个人想要理解这条道路，因为只要一个人被置于自己接受的愿望的统治之下，他就无法知道什么是善，什么是恶，而必须按照先知为我们确定的方式接受一切，否则灰尘和污垢就会进入他的眼睛，他将无法前进，但是当我们不批评先知的话语并且不想在理智内接受他们的话语时，尤其是通过这种方式，我们将获得Kedusha [神圣] 的知识 [理智]。

这是因为我们之所以需要要超越理智的整个的原因，是因为我们深陷于爱自己之中。因此，通过超越理智的信念，我们得到了给予的容器。

5. 巴哈苏拉姆（Baal HaSulam），Shamati ，第40篇，“对Rav的信念，其程度和衡量是什么？”

一个人必须相信自己的Rav的观点，并相信他的Rav告诉他的一切。意思是一个人应该按照他的Rav告诉他的那样去做。

虽然一个人看到有很多教义与他的Rav的意见不一致，一个人依然应该信任自己的Rav的意见，

6. 巴哈苏拉姆，第 105 篇文章，“私生子明智弟子先于平民大祭司”

通过追随明智的弟子，有可能获得一些支持。

换言之，只有明智的弟子才能帮助他，没有其他的。即使他精通《托拉》，但如果他没有被奖励以从创造者的口中学习，他仍然会被称为“平民”。

因此，一个人必须在明智的弟子面前臣服，并接受明智的弟子对他的要求，不带任何争论，而是通过超越理智。

7. Baal HaSulam，Shamati ，第 187篇，“选择劳动”

试炼意味着一个人不能决定走那条道路的情况。它是当一个人无法确定创造者的意愿，和他的老师的意愿是什么的时候。虽然一个人可以忠诚地工作，一个人还是无法确定这个忠诚的工作是不是恰当的工作，也就是这一艰苦的努力有可能是违背他的老师的看法，和创造者的观点的。
为了去决定，一个人选择那一会增加更多劳动的工作。这意味着一个人应该根据自己的老师的建议去劳动。只有劳动才是为了让人去做的事情，而不是任何其他的事情。因此，在一个人的言语和行动中，没有要去疑惑的地方。相反，一个人应该总是增加劳动。 

8. 利真斯克的拉比埃利米勒，诺姆·埃利米勒[埃利米勒的愉悦]

义人通过自己的正义，将自己的美好愿望和思想注入他人，这样他们也会用他们整个的心黏附到创造者的美好愿望。通过将愿望注入他​​人，这已经被视为一种行为，因为在他人身上的行为是由他拥有的愿望所构成的。这就是“你张开手，并用愿望满足生存的万物”这节经文的含义，因为义人将丰富扩展到世界和每个人。他是怎么做到的呢？通过将自己的愿望注入他​​人。因此，他们都通过他而变得正义。通过这种方式，他可以向他们提供巨大的丰富，因为义人是一个看上去就像向创造者打开双臂，以给予世界的人。他打开的是什么？这节经文解释为“并用愿望满足生存的万物”，通过满足每个人爱创造者的愿望。