当我们团结一致时，奇迹就会发生

1.RABASH，第68号信

光明节是一个精神的奇迹，在精神层面我们必须问“是什么？”否则我们感受不到奇迹。这就是为什么他们说“光明节是什么？”的原因，这样每个人都会问精神奇迹的事情，这意味着首先要了解精神流放的含义，然后才能获得精神救赎。

正因为如此，我们应该公开宣扬它，让每个人都感兴趣。否则，我们就感受不到流放和救赎。

2.RABASH，第638篇文章，“人的倾向”

任何超越自然的事物都被视为奇迹。

所有奇迹都归功于创造者，这意味着奇迹被视为来自上天的启示，而非来自人间的觉醒，因为人无法创造自然界无法创造的事物。但若想获得奇迹，人必须祈祷奇迹降临。

3. RABASH，第11篇文章（1990年），《工作中的“将光明节蜡烛放在左边”意味着什么

“奇迹”意味着一个人无法达成的东西。也就是说，除非通过上天的奇迹，否则一个人是不可能达成它的。只有这样，它才能被称为“奇迹”。

4.RABASH，第68号信

精神在物质肉体下流放。

一个人无法摆脱这种流放，只有创造者才能拯救他，正如我们的先贤所说：“人的倾向每天都在压制他，试图置他于死地。如果没有创造者的帮助的话，他将无法战胜它。”由此可知，只有创造者才能提供帮助，这就是为什么它被称为“奇迹”的原因。

5. RABASH，第24篇文章（1988年），“工作中的‘隐藏的事物属于耶和华，显露的事物属于我们’是什么意思？”

一个人必须去“点亮”，去做事情“直到火焰通过它自己升起”，并且不是靠自己的力量。因此，“它自己”是指创造者的力量。

6. RABASH，第9篇文章（1984年），一个人应该总是卖掉自己房子的横梁

他们每个人都拥有对他人的一丝爱意，但这一丝爱意无法点燃每个人心中的爱之火，因此他们一致认为，通过团结，这些火花将汇聚成一团大火。

7. RABASH，第15篇文章（1991年），“工作中，‘谁在这个地方为我创造了奇迹’的祝福是什么？

一个人应该习惯于将痛苦和快乐的时间进行比较，并感谢将他从痛苦中解救出来的奇迹。通过这种方式，他就能感谢创造者，并在将两个时间进行比较时享受现在新添的Kelim（容器）。由此，一个人就能在工作中取得进步。

正如巴哈·苏拉姆（Baal HaSulam）所说，一个人从创造者那里接受的东西，无论大小，都无关紧要。重要的是一个人对创造者的感激之情。感觉创造者给予的越多，感激之情就越深。因此，我们必须注意感恩，感谢祂的恩赐，这样我们才能接近创造者。

8. RABASH，第13号文章（1985年），“我救赎的磐石”

经文这样说：“赞美祢是一种快乐”，这意味着我们感谢并赞美创造者给予我们的恩惠。正如我们的先贤所说：“一个人应该永远赞美创造者，然后祈祷”（Berachot [祝福]，32）。

原因在于，一个相信创造者仁慈宽厚、渴望造福万物的人，才有祈祷的空间。这就是为什么我们必须首先确立对创造者的赞美，也就是说，一个人自己应该确立对创造者的赞美的原因。这并不是说创造者应该看到这个人正在赞美祂，因为创造者不需要人的赞美。相反，这个人自己应该看到创造者是值得赞美的，然后他可以请求祂帮助自己，因为创造者的行为就是善待他祂的创造物。

9.Rav·库克

每个人都应该知道并明白，他内心有一支蜡烛在燃烧，他的蜡烛与朋友的蜡烛不同，但是没有人是没有蜡烛的。每个人都应该知道并明白，他必须努力向所有人展示他的蜡烛，将它点燃，一起将每个人的蜡烛连接变成一支巨大的火炬，照亮整个世界。

10.《光辉之书》（Aharei Mot），“看哪，多么美好，多么惬意”，第65-66项

“看哪，兄弟们也能坐在一起是多么美好，多么惬意。”这就是朋友，他们坐在一起，彼此不离不弃。起初，他们似乎像在打仗，恨不得杀死对方。然后，他们又恢复了兄弟般的情谊。

创造者说：“看哪，兄弟们也能坐在一起是多么美好，多么惬意。”“也”，这个词，包括与他们同在的神性（Shechina）。此外，创造者倾听他们的言语，祂满足并喜悦与他们同在，正如经文所写：“敬畏耶和华的人彼此谈论，耶和华留心听见了，并且记在册子上。”

而你们，在场的朋友们，就像以前一样充满爱和兄弟友情一样，今后你们也不会分开，直到创造者与你们同乐，赋予你们和平。正如经文所说，“为了我的兄弟和朋友们，让我说，‘愿你们和平。’”