光明节  [Hanukkah]的意义

光明节  [Hanukkah]的蜡烛，它的度量是"直到所有的脚从市场上消失。"

Regel[脚/腿]来自Meragel[间谍]这个词。"市场"意味着公共领域。当我们在私人领域时，我们在完整中行走，没有间谍的余地。在光明节  [Hanukkah]，我们必须延伸光明节  [Hanukkah]之光，直到所有"间谍"的品质从市场上消失，因为在光存在的地方，没有Sitra Achra[另一边]的余地。

"第二年，他们被指定为[赞美和感恩的日子]。"为什么他们要等到第二年？这是因为在他们胜利的第一年，由于奇迹的伟大和明亮，他们粘附于他们的创造者，似乎成为一个身体，以至于他们不需要给出赞美和感恩。但第二年，他们必须用赞美和感恩来指定它，就像人用钉子敲打某物使它不会掉落，这样他们将通过感恩粘附于创造者（Avodat Ysrael）。

关于光明节  [Hanukkah]的辩论没有在密西拿中提及，尽管Beit Shammai和Beit Hillel之间有争论，因为密西拿是世界的内在性，但只在Braita[革马拉]中，这是外在的，如经文所写，"去外面学习它"，因为光明节  [Hanukkah]暗示光明主要是关于将Kedusha[神圣]降低，使它在外面照耀（同上）。

根据Beit Shammai的观点，它"逐渐减弱"，就像节日的果实，暗示通过外在的Kedusha[神圣]，它们被拒绝并逐渐衰退。根据Beit Hillel，"它逐渐增加"，暗示Kedusha[神圣]，吸引Kedusha[神圣]，如"增加神圣"（同上）。

"打破了我塔楼的墙。"墙意味着阻止陌生人进入塔楼。"塔楼"意味着Kedusha[神圣]，称为"充满丰盛的塔楼"。相反，所有Sitra Achra[另一边]拥有的只是空虚。墙被称为"在Kedusha[神圣]和Sitra Achra[另一边]之间分界的边界"，也就是信念。它被称为"边界"，意味着思想和外在的头脑的界限。这被称为"神圣契约的标记的印记"。

我们必须理解为什么希腊人特别想要废除割礼和Shabbat[安息日]。割礼被称为"标记"，安息日被称为"标记"，指神圣的契约。契约意味着信念，如"你们要将心里的污秽除掉"这些话所暗示的。通过信念，一个人获得对创造者的信念。Klipa[外壳/皮]，被称为"包皮"，从它分离，因此有空间安装Kedusha[神圣]。他们所有的努力都是为了取消它们并让它们承认被诅咒的哲学，这是反对信念的。

这被称为"墙"。在他们插入哲学的程度上，在那个程度上被认为墙被破坏了。这就是"打破了我塔楼的墙并玷污了所有的油"这些话的意义，因为"油"意味着托拉（Torah）和工作中的清晰。

一种麻木和封印被放置在Kedusha[神圣]上，意味着他们在托拉（Torah）和工作中感觉不到活力，只找到一瓶标有大祭司的印记的油，它只够燃烧一天。但奇迹发生了，他们用它点燃了八天。

"用祂大能的手，祂带出了Segula[疗法/力量/美德]。"

我们应该理解什么是这个Segula[力量/美德]。在文章"相互保证"中，他写道，"你们要在万民中作我的Segula[力量/美德]，因为全地都是我的。"他问Segula[力量/美德]与"全地都是我的"有什么联系。他在那里解释说，"你们要作我的Segula[力量/美德]"，因为通过你们，净化身体的火花将被传递给所有的民族，因为Segula[力量/美德]意味着给予的愿望。

确实，我们应该理解为什么它被称为Segula[力量/美德]。众所周知，不被理智确认的东西通常不会改变到另一个状态。因此，原因与结果没有直接关系，这被称为Segula[力量/美德]。

例如，一个需要钱以便变富的人被告知有一个Segula[力量/美德]，如果他向慈善组织捐赠很多钱，这是财富的Segula[力量/美德]。这是违反直觉理智的，因为想要变富的人不应该在别人身上浪费任何一分钱。然而，"你要将十分之一献上，就必富足"，这被称为Segula[力量/美德]。

关于我们的问题，“想要活着的人应该让自己死亡。”也就是说，想要过快乐生活的人不得想要也不得为自己接受任何东西，而只是给予。只有通过这个，他才会接受喜悦和快乐。因此，给予的愿望是一个Segula[解药/力量/美德]，从而获得丰盛。

这就是为什么他们说，"用祂大能的手"，称为"Hesed[恩典/慈悲]之手"，因为Hesed[恩典/慈悲]被称为"大能"，祂从以色列民族中取出Segula[力量/美德]。通过给创造物那种Hesed[恩典/慈悲]的品质，他们可以从一个人所包含在其中的Hesed[恩典/慈悲]的品质中执行给予的容器。

这就是"祢的右[手]伸出来迎接归回者"的意义。"归回"意味着当一个人不想成为接受者，而总是想成为归回者中的一员时，他归还他需要的一切。那么，想要成为归回者中一员的人，"祢的右手伸出来"，意味着创造者给他派遣的Hesed[恩典/慈悲]的品质。通过这个祂取出Segula[力量/美德]。

我们的圣贤说，”什么是Hanukkah？Hanu[停泊]Koh[这里]。”众所周知，Koh指Malchut，名字BON，Aleph-Hey-Yod与Heys填充的填充的填充。这意味着那些为了接受天国统治（Malchut）而进行战争的人，因为接受天国统治（Malchut）的基础是为了接受，而这需要一场巨大的斗争，因为这违背了人的本性。因此，摆脱这种状态被称为“光明节的奇迹”。

这被视为"使骄傲者降到地上，使卑微者升到高处"，因为给予在我们眼中是卑微的，因为当人看到这个行为不会为他自己的利益产生任何奖赏时，他感觉它是一个卑微的状态。

这就是关于光明节  [Hanukkah]的蜡烛"我们没有权限使用它们，只能看它们"的意义。使用是用接受的容器，在这里奇迹是他们用给予的容器服务创造者。

光明节  [Hanukkah]和普珥节  [Purim]之间有区别：光明节  [Hanukkah]的奇迹是在给予的容器上，而在普珥节  [Purim]，奇迹是在接受的容器上。因此，那里有宴席和喜乐，而在光明节  [Hanukkah]只是看它们而不是使用。