词义的问题表
1.什么是Evar，Evarim（器官/肢体אבר（ים）（器官）
2.什么是光Histaklut
3. 什么是减少之光
4.什么是Panim之光（面部之光）（Ohr Hochma）（Hochma之光）
5.什么是Tolada之光（结果之光）
6.什么是单独的字母，容器（Otiot，אותיות）
7.什么是连接字母，容器（Otiot，אותיות）
8.什么是Awzen（耳朵）））
9.什么是Achor（背面）
10.什么是下面的Ima（妈妈）
11.什么是中间
12.什么是镜子（Aspaklaria）
13.什么是Arich Anpin（长脸）
14.什么是AT（发音为ET）
15.什么是 Bohu（没有成型的）
16.什么是房子（House / Hallבית）（House / Hall）
17.什么是Beki'a（突破）
18.什么是创造
19. Bassar（בשר肉）是什么
20.什么是Guf（身体）
21.什么是Galgalta（גלגלתא）
22.什么是Gidin（肌腱）
23.什么是四种形式（Tzurot）
24.什么是Dibur（说话）
25.什么是传递
26.什么是狭窄的道路
27.什么是宽阔的道路
28.什么是分离
29.什么是Hevel（呼吸הבל）
30.什么是离开的Hevel（呼吸הבל）
31.什么是全面的HaVaYaH
32.什么是简单的HaVaYaH
33.什么是Heichal（היכל房子）
34.什么是上面的宫殿Upper Heichal（היכל）
35.什么是Hakaa（撞击）
36.什么是Histaklut（观察）
37.什么是Histaklut Bet（观察二）
38.什么是Histalkut（离开הסתלקות）
39.什么是哈查卡（排除/诋毁הרחקה）
40.什么是Hitlabshut（光的相互穿着）
41.什么是Hitnotzetzut（火花התנוצצות）
42.什么是Hitabut（加厚התעבות）
43.什么是扩展（Hitpashtut（התפשטות））
44.什么是扩展2（Hitpashtut（התפשטות）Bet）
45.什么是狮子的尾巴
46.什么是Zeir Anpin，小脸
47.什么是鼻子（Hotem（חוטם））
48.什么是Homer（物质）
49.什么是Hotam（印章）
50.什么是Holon（חלון窗户）
51.什么是Hakika（地底）
52.什么是Yesodot（根基）
53.什么是Yetzira
54.什么是Kursaya（主席）
55.什么是潜力
56.什么是完整的容器（Kelim）
57.什么是Kisse（王座）
58.什么是Ket er
59.什么是衣服（Levush）
60.什么是Moach（脑）
61.她和她的内心是什么？
62.什么是完整的Malbush（衣服）
63.什么是屏幕（Masach）
64.什么是结束的屏幕（Masach）
65.什么是黑暗之地（Hoshech（חושך））
66.什么是嵌套
67.什么是Nitzotz（火花ניצוץ）
68.什么是小火花（Nitzotz נתצוץ）
69.什么是Nefesh（נפש）
70.什么是狭隘的Nekev（孔）
71.什么是Nekuda（点נקודה）（Machlut，其中没有Zivug发生）
72.什么是Neshama（灵魂נשמה）
73. Samuch是什么？
74.什么是Sefira？
75.什么是Olam（世界）
76.什么是Eynaim（עיניים眼睛）
77.什么是Atzmut（本质）
78. 什么是Assiya
79.什么是Atik（Ancient / Detachedעתיק（א））
80.什么是嘴巴（Peh）
81.什么是实际
82.什么是分离
83.什么是Partzuf （脸）
84.什么是形式（Tzura（צורה））
85.什么是非常狭窄的
86.什么是Kodesh Kodashim（神圣的神圣קדשקדשים）
87. 什么是嵌套
88.什么是壳（Klipot）
89. Reiah（视觉ראיה）是什么
90.什么是头（Rosh）?
91.什么是狐狸的头?
92.什么是Revieet Dam（四分之一血）?
93.什么是Ruach（精神，风רוח（ות/ין））?
94.什么是稀薄的Ruach（精神，风רוח（ות/ין））?
95. 什么是四边形
96.什么是味道
97.什么是破碎
98.什么是Shoresh（根）
99.什么是听见？
100. 容器（Kelim）的根源是什么？
101.什么是Tohu（混沌תוהו）
词义答案表
1.什么是Evar，Evarim（组织/器官）（Organ / Organs）
这些是身体（Guf גוף）的Sefirot 的容器（Kelim），意思是头（Rosh）的嘴巴（Peh ）下方的发散物（Neetzalim נאצלים）。
（第3部分，第8章项目1）
2.什么是光Histaklut（检查/观察之光）
反射之光（ Ohr Hozer），意思是在阶段四（Behina Dalet）中未接受到的更高之光，被她拒绝并返回到其原位。
（第3部分，第15章，第6项）
3.什么是减弱之光
为了使它们自己降低的目的，在屏幕（Masach（מסך））下方穿着的直接之光的十个Sefirot。 因为那一原因，它们被称为“减弱之光”。
(Part 3, 34)
4.什么是光Panim（Ohr Hochma）（脸部之光）
它是Hochma之光。
（第3部分，第8章，第9项）
5.什么是 Tolada之光（结果之光）
这就是向下穿过Masach向下闪闪发光的直接之光（אור ישר）的十个Sefirot。
（第3部分，第15章，第9项）
6.什么是独立的Otiot（字母，容器（Kelim）容器）
当Atzmut（本质）穿着上容器（Kelim）时，四个程度 HB TM由四个单独的字母（Otiot（אותיות））指定，之后是Orot（光）在容器（Kelim）中的粗糙度（Aviut（עביות））当中的穿着，忽略了他们之间的形式差异。 这种Shinui Tzura（形式差异צורה）意味着精神上的分离。 （请参见术语“分离”）。
（第3部分，第15章，第4项）
7.什么是连接在一起的Otiot（字母，容器（Kelim）容器）
在每个Partzuf 的身体（Guf גוף）的Malchut的Malchut中的Aviut（עיי）的Hizdakchut（净化上升），当反射之光（אור חוזר）向上逐渐离开到达Ma'atil（מאציל发散者），这些十个Sefirot在那时被称为“ 连接在一起的字母 字母（Otiot（אותיות））（容器Kelim）。” 这是为了表明Kelim每一次获得的净化，这将它们连接起来并使它们更靠近Shoresh（根源）。 正如第6条所述，粗糙度（Aviut（עביות））分开，而Zakut（Puirty）连接。
（第3部分，第15章，第5项）
8.什么是Awzen（אוזן）（耳朵）
它是在程度二（Behina bet）中的头（Rosh）的十个Sefirot的水平，即Bina（בינה）。
（第3部分，第12章，第7项）
9.什么是Achor（后面）
当Ohr Yashar（意为Ohr Hochma）没有穿在Kli中时，在那时，Kli被称为Achor或Achoraim（אחוריים）（后部）。在第4项中已经写着，Hochma（חכמה）之光被称为Ohr Panim（面部之光）（Hochma 之光）。因此，在Kli中没有Ohr Hochma（חכמה）的情况下，它被称为Achor（后面）。
（第3部分，第15章，第6项）
10.什么是下面的Ima
它是Malchutde Atzilut（אצילות）。
（第3部分，第4章，第7项）
11.什么是中间
它是连接并确定两个远端之间的东西。 从中你可以理解：“中线”和“中柱”，这些由三个Sefirot（Daat，Tifferet和Yesod）组成的名称的含义。
（第3部分，第5章，第4项）
12.什么是镜子（Aspaklaria）
Malchut被称为“一个没有它自己的任何东西的镜子”或“一个不发光的镜子”。 Zeir Anpin（זעיראנפיזע）被称为“ 闪耀的镜子”。 之所以使用“光”这个名称，是因为Zeir Anpin和Malchut，被称为“两个光”，因为所有下面接受者的光仅来自它们，而不是来自它们的上方。
（第3部分，第7章，第2项）
13.什么是Arich Anpin（א"א）
Partzuf Keter 因在其中的Hochma（חכמה）之光的Atzmut（עצמות）（本质）而被称为Arich Anpin（א"א），Tifferet则因其不过是Hochma的一个微小的光的照耀（He'arch）而被称为Zeir Anpin（זעיראנפין小脸）。AA和ZA两个名字是平行的，因为它们仅与Partzuf 中的Hochma（חכמה）之光有关，因为Hochma（חכמה）被称为Ohr Panim（Ohr Hochma）（面容之光）。
（第3部分，第6章，第7项）
14.什么是AT（发音为ET）（希伯来语的The את）
Malchut（מלכוAT）之所以被称为AT，是因为她由从Aleph到TAv（Coarsest）（希伯来字母的所有字母）的所有字母（Otiot（אותיות））（字母，容器（Kelim）אותיות）组成。 他之所以是这样，是因为字母Otiiot是Sefirot的容器（Kelim），而所有Kelim均来自Malchut。
（第3部分，第12章，第2项）
15.什么是Bohu（Voidבוהו）
Bohu（Voidבוהו）是Arich Anpin（א"א）的别称。它与Tohu（Unformed混沌，没有形式的תוהו）平行，后者是Atik（Ancient / Detachedעתיק（א））的别称。它意味着达成的否定，而Bohu（Voidבוהו）表示达成和存在，是Bo Hu（In Him在祂当中）的首字母缩写。
（第3部分，第6章，第3项）
16.什么是Bait（房屋/大厅בית）
与内在Kelim分离并成为Ohr Makif（אור מקיף）（环绕之光）的容器（Kli）的Malchut的Sefira（ספירה）被称为Bait（房子 בית）或Heichal（היכל）（参见 主题答案，第176条）。
（第3部分，第5章，第1项）
17.什么是Beki’a（突破）
光在阻止它进入容器的屏幕（Masach/מסך）的限制上的克服称为Beki’a。 这意味着它完全忽略了挡在其途中的Gevul（边界/限制גבול），突破出来了一条通道，并向下穿透Gevul（边界/限制גבול）进入Kli。
（第3部分，第7章，第1项）
18.什么是创造
从无到有（缺失到存在）的创新被称为“创造”。 Kelim中的粗糙度（Aviut（עביות））无法在世界（עולם）Atzilut（אצילות）中被发现，而只能从世界（עולם）Atzilut（אצילות）的Karka（地下室）向下的地方发现。因此，从那个地方向下，在粗糙的（Aviut/עביות）显现出来之后，它被称为Beria（בריאה）。
粗糙度（Aviut（עביות））是在创造物中的接受的愿望，从缺失到存在（从无到有），因为现实中的一切都被看作是是从存在到存在从创造者（祂）那里扩展出来。这是因为，一个人不能给予他自己没有的东西，除了这个接受的意愿以外，而这个接受的愿望必然不在祂里面存在，因为祂从谁那里接受呢？
（第3部分，第2章，第3项）
19.什么是Bassar (בשר)（肉）
Behina Gimel（Zeir Anpin）被称为Bassar（肉בשר）。这一称谓仅适用于平坦的十个Sefirot，在那里这十个程度被称为OBGAM。 Malchut被称为Or（皮）；ZA被称为Bassar（肉בשר），Bina（בינה）– Gidin（גידין肌腱）； Hochma（חכמה）– Atzamot（骨头 עצמות），而Keter–Mocha（骨髓）。
（第3部分，第5章，第3项
20.什么是身体（Guf גוף）
向下穿过屏幕（Masach（מסך））的十个Sefirot，在其中Malchut从其内在和她内在扩展到十个Sefirot，被称为身体（Guf גוף）。之所以如此，是因为它们是Partzuf 中的力量的绝大部分，因为那是容器（Kelim）中的Atzmut（本质）的主要地方。
但是，在屏幕（Masach（מסך））以上的头（Rosh）的十个Sefirot中，没有完整的相互穿着（Hitlabshut התלבשות），而仅是相互穿着（Hitlabshut התלבשות）的根源。
（第3部分，第8章，第6项）
21.什么是Galgalta（头颅 גלגלתא）
Partzuf Keter和Yechida（יחידה)穿着的容器（Kli）被称为Galgalta（גלגלתא）（头颅）。
（第3部分，Histaklut Pinmit（内在透视），第8章，第2项）
22.什么是Gidin (גידין筋)
这是水平（横向）的水平的十个Sefirot的Bina的容器（Kli）。
（第3部分，第5章，第3项）
23.什么是四个Tzurot（形式）
Neetzal（发散物）中的粗糙度（Aviut（עביות）），意思是其中的Ratzon（接受的愿望רצון），被称为Neetzal（发散物）的物质的总和。粗糙度（Aviut（עביות））中的这四个程度，被称为 “四个形式（Tzurot）。”
（第3部分，第6章，第4项）
24.什么是Dibur（说话）
头（Rosh ראש）的Malchut（מלכוכ）被称为Peh（嘴巴），而通过屏幕（Masach（מסך））的Hitnotzetzut（闪闪发光התנוצצות）向下穿越通过她向下的十个Sefirot，被称为Dibur（说话）。这就是Orot（光）是如何总是被浇灌出来并从一个Partzuf 扩展到另一个Partzuf 的方式。
（第3部分，第11章，第2项）
25.什么是在传递中？
即使在直接之光（אור ישר）中，四个程度也总是互为因果，相互联系：程度一（Behina Aleph）是程度二（Behina Bet）的原因和Ma’atzil（מאציל）（发散着），程度二（Behina Bet）是程度三（Behina Gimel）的原因和发散者等等，每个程度都被认为是其最接近的相邻程度的存在的原因和Ma'atzil（מאatיל）（发散者）。
出于这个原因，它也被认为是为了它的存在从Ein Sof那里传递的全部的Shefa（丰富）的那一过程。 但是，当这个程度仅因其最初始的原因而浇灌到其较低的程度时，被称为“在传递中”给予。
但是，如果从上往下将伴随在她当中的屏幕（Masach/מסך）的Hitnotzetzut（闪闪发光התנוצצות）而给予到较低的程度，则被认为是“ In Hitlabshut”的给予。
（第3部分，第4章，第1项）
26.什么是窄路
受限制的给予被认为是通过“狭窄的路径”传播的给予。
（第3部分，第1章，第4项）
27.什么是宽阔的道路
丰富的给予。
（第3部分，第1章，第4项）
28.什么是分离
当十个Sefirot经由Hitnotzetzut（闪闪发光התנוצצות）的方式，向下穿过屏幕（Masach（מסך））时，它们在屏幕（Masach（מסך））的限制当中被奴役。在那种状态下，除非根据屏幕（Masach（מסך））的限制，否则他们就不能从更高的程度（Elyon（עליון））那里吸取任何东西。因此，人们认为屏幕（Masach（מסך））将他们与更高的程度（Elyon（עליון））分开了，因为它不允许他们从那里吮吸所有他们想要的东西。
（第3部分，第12章，第4项）
29.什么是Hevel（呼吸הבל）
反射之光（אור חוזר）被称为Hevel（呼吸הבל）。
（第3部分，第11章，第4项）
30.什么是离开的Hevel（呼吸הבל）
Ohr Hozer（אורסךוזר）从屏幕（מסך）的下降。
（那里）
31.什么是完整的HaVaYaH（יהו"ה）
正如Rav（Ari）所写，Orot（光）的根（שורש）（根）及其它们的本质是HaVaYaH（יהו"ה）的四个简单的（Pashutפשוט）Otiot（字母，容器（Kelim）אותיות） ，没有任何填充。但是，它们的填充是HaVaYaH（יהו"ה）的膨胀和它们的Orot（光）向外的出走。
存在有五种Partzufim：Keter，AB，SAG，MA，BON。Partzuf Keter是它们当中的最主要的Partzuf ，也是它们的根（שורש）（根）。其中的十个Sefirot隐含在四个简单的（Pashut（פשוט））字母（Otiot（אותיות））（字母，容器（Kelim）אותיות）HaVaYaH（יהו"ה）当中，被称为内在的HaVaYaH（יהו"ה）。
每个Partzuf 中都浮现出来一个字母，并穿着上它。Partzuf Hochma (חכמה)从Partzuf Keter的HaVaYaH（ירו"ה）的Yod中扩展出来（Nimshach），它的四个Otiot（字母，容器（Kelim）אותיות）填充了Yodin。 （Yod的复数形式），其格式如下：Yod，Hey，Viv，Hey（יוד，הי，ויו，הי），在Gimatria 数字值是AB。
Partzuf Bina（בינה）从第一个Hey延伸出来，其四个字母（Otiot（אותיות））（字母，容器（Kelim）אותיות）HaVaYaH（יהו"ה）以下列方式充满Yodin和Aleph：Yod，Hey，Vav，Hey （יוד，הי，ואו，הי）等。因此，Keter的Partzufim被用简单的HaVaYaH（יהו"ה）表示，而其他四个穿着上它的Partzufim则被用完整的HaVaYaH（יהו"ה） ）表示（请参阅Histaklut（הסתכלות）Pnimit（内在反射））。
（第3部分，第15章，第3项）
32.什么是简单的HaVaYaH（יהו"ה）
参见项目完整的HaVaYaH（יהו”）。
（第3部分，第15章，第3项）
33.什么是房子（Heichal（היכל））？
见Bait。
（第3部分，第8章，第6项）
34.什么是上面的Heichal（大厅היכל）
存在有七个Heichalot（宫殿היכל） 在它们当中最高的被称为上面的宫殿（Upper Heichal）（היכל）。
35.什么是Hakaa（撞击/击打）
参见Ohr Pnimi（第1章，项目70和第2章，项目3）。
（第3部分，第1章，第3项）
36.什么是Histaklut（甄别）
无限（Ein Sof）之光在Malchut的容器（Kli）屏幕（Masach/מסך）中为了Zivug de Hakaa，去升起反射之光（אור חוזר）的扩展（Hitpashtut（התפשטות）），叫作Histaklut（הסתכוtin）。之所以如此，是因为从Ein Sof扩展出来的光一直被认为是Hochma之光，称为Ohr Eynaim（Eyesעיניים），视觉或Histaklu（观察/寻找）。
（第3部分，第12章，第1项）
37.什么是 Histaklut（הסתכלות） Bet（甄别2）
无限（Ein Sof）之光在Malchut (מלכות) de Guf中，为了Zivug de Hakaa，光 Ein Sof 的扩展（Hitpashtut（התפשטות）），意思是在Masach (מסך)从一个程度到另一个程度，一个在另一个上面产生十个Sefirot的Hizdakchut (净化上升 הזדככות) ，被称作Histaklut (הסתכלות） Bet（甄别2）
（第3部分，第12章，第5项，以及内在之光（אור פנימי），第8项）
38.什么是Histalkut（离开（הסתלקות））
不论在那里，一个程度的粗糙度（Aviut（עביות））得到Hizdakchut（净化上升הזדככות），就会在那里存在着Ohr和Shefa（丰富）的相等程度的Histalkut（离开（הסתלקות））。 因此，很明显，当接受的愿望消失时，在她体内的所有Shefa（丰富）也会跟着消失，因为在精神上没有任何强迫。
（第3部分，第12章和内在之光（אור פנימי），项目8）
39.什么是Harchaka（排斥/远离הרחקה）
直接之光（אורישר）的程度二（Behina Bet）的粗糙度（Aviut（עביות））之所以被称为Harchaka（排斥/远离הרחקה），是因为它选择Ohr Hassadim并使自己脱离对Ohr Hochma的接受。 同样，在Tzimtzum（צימצום）之后，在程度四（Behina Dalet） 中也有Harchaka（排斥/远离הרחקה），因为它的Tzimtzum（צימצום）和屏幕（Masach（מסך））完全与Ohr Hochma有关。
（第3部分，第1章，第4项）
40.什么是光的穿着（Hitlabshut（התלבשות））
任何光都应穿着在Kli中，没有容器（Kli），就没有Ohr（请参阅“在传递中”）。
（第3部分，第12章，第3项）
41.什么是Hitnotzetzut（闪闪发光התנוצצוצצ）
反射之光（אור חוזר）的He’arch（照耀）一直被称为Hitnotzetzut（闪闪发光התנוצצות）或火花（Nitzotzin复数）（ניצוץ（ות））。
（第3部分，第2章，第2项）
42.什么是Hitabut（加厚התעבות）
它是指大量接受的愿望的获得。
（第3部分，第1章，第1项）
43.什么是扩展（Hitpashtut（התפשטות））
它是指更高之光Ohr Elyon（עליון）向Neetzal（发散物）的扩展，但是，从Neetzal（发散物）的Ratzon（接受的愿望 רצון）的Hamshacha（扩展המשכה）的角度来看，我们应该理解它是更高之光，根据它的渴望的程度，向它自己的扩展（Hitpashtut（התפשטות））。 那一程度不会被认为已完成，除非无限（Ein Sof）之光的Hitpashtut（扩展Termתפשטות）两个程度 的扩展（Hitpashtut（התפשטות））中才能完成（请参见相互扩展（Hitpashtut/התפשטות）投注）。
（第3部分，第1章，第1项）
44.什么是Hitpashtut（התפשטות）Bet （扩展2）
更高之光（Ohr Elyon）的扩展（Hitpashtut（התפשטות））在容器（Kelim）中的穿着不是一下子完成的。 这是因为在任何Guf中，即从屏幕（מסך）向下的十个Sefirot中，都存在粗糙的（Aviut/עביות）的Hizdakchut（净化上升הזדככות）问题。
在那时，身体（Guf גוף）的十个Sefirot的所有Orot（光）返回到它们的根源（שורש）处，并在头（Rosh ראש）的Malchut（מלכוכ）中产生一个新的交配/连接（Zivug），称为Hitpashtut（התפשטות）Bet（扩展2）。这个Hitpashtut（扩展הות）再次充满了Kelim de 身体（Guf גוף），并完成了Elyon（עליון）的容器（Kelim）中的Atzmut（עצמות）的Hitlabshut（互相穿着התלבשות）。在那一点，她还会在自己外部生成了一个新的Partzuf （פרפוף）。
（第3部分，第12章和内在之光（אור פנימי），项目8）
45.什么是狮子的尾巴
一个高级的程度的结尾（Sium） ，被称为“狮子的尾巴”。“尾巴”表示Sof和Sium；当Sium之点下降到较低的程度时，它就变成了一个根（שורש）的程度（Behina）（甄别），在这里她被称为“狐狸的头”。 这是因为与较高程度的十个Sefirot相比，较低程度的十个Sefirot就像“狐狸”与“狮子”比较一样。
（第3部分，第7章，第5项）
46.什么是Zeir Anpin（זעיראנפין）
参见Arich Anpin。
（第3部分，第4章，第5项）
47.什么是鼻子（Hotem（חוטם））
头（Rosh ראש）的Sefira（ספירה）Zeir Anpin（זעיראנפין） 被称为鼻子（Hotem（חוטם））。
（第3部分，第11章，第4项）
48.什么是Homer（物质）
Neetzal（发散物）中的接受的愿望被看作是它的总体的“物质”。 它的四个程度被认为是Ratzon的四种形式（Desire / Willרצון），被称为HB TM（参见第84条）。
（第3部分，第6章，第3项）
49.什么是Hotam（印章）
反射之光（אור חוזר）从在Malchut的屏幕（Masach/מסך）的升起，并穿着上头（Rosh）的十个Sefirot，被称为Hotam。 从屏幕（מסך）向下发光的Orot（光）被认为是Hotam的烙印。
（第3部分，第8章，第9项）
50.什么是Halon（窗户חלון）
是在反射之光（Ohr Hozer）当中穿着的头（Rosh）的程度三（Behina Gimel）。
（第3部分，第1章，第4项）
51.什么是Hakika
Hakika和Blita是在Shefa（丰富）当中的两个平行的甄别。Blita表示Sefirot中的Shefa（丰富）很明显是丰富的。与之相反的状态是Hakika，这意味着在Sefirot显然有很大的需求。
因此， Hotam 意味着世界被一个由其凸出的字母（Otiot（אותיות））（字母，容器（Kelim）אותיות）的Hotam印刻过来的，而一个Hotam，其字母（Otiot（אותיות））（字母，容器（Kelim）אותיות）是嵌刻和雕刻在其中（参见项目49）。
Atzilut（אצילות）的Hotam是凸出的，并因此Beria（בריאה）由它印刻过来，意味着它是一个下沉的Hotam。 Yetzira（היווצרות）被一个下沉的Beria（בריאה）的Hotam嵌刻过来，因此变成了一个凸出的Hotam。Assiya（עשייה）被Yettira（היווצרות）的凸出的Hotam嵌入并因此是下沉的。
因此，Atzilut（אצילות）的十个Sefirot和Yetzira的十个Sefirot被认为是凸出的，而相反的是Beria的十个Sefirot和Assiya的十个Sefirot被认为是嵌刻和下沉的。
（第3部分，第7章，第1项）
52.什么是Yesodot（基本元素）
Kli Malchut的粗糙度（Aviut（עביות））中的四个程度有时被称为四个基础（Yesodot）。
（第3部分，第10章，第1项）
53.什么是Yetzira（היווצרות）
在屏幕（מסך）的程度一（Behina Aleph）中经过撞击交配的连接（Zivug de Hakaa（זיווג דהכאה））产生的十个Sefirot的水平被称为Yetzira（היווצרות）（形成）。
（第3部分，第3章，第3项）
54.什么是Kursaya
Olam（עולם）Beria（בריאה）被称为Kisse（Kisui：遮盖），并且被翻译为Kursaya。
（第3部分，第4章，第4项）
55.什么是潜在的
存在有“潜在的”也存在“实际的”。例如，一颗水果的核被认为包含着“潜在的”水果，但不是“实际的”水果。 通过播种和生长，果实最后从“潜在的”变成“实际的”。
同样，我们在无限（Ein Sof）之光为了撞击交配的连接（Zivug de Hakaa（זיווג כהכאה））扩展到它那里之前，甄别屏幕（Masach（מסך））的状态。它先由“潜在的” 十个Sefirot组成，一旦遇到更高之光（Ohr Elyon），它就被认为是作为容器（Kelim）的根源的头（Rosh）的十个Sefirot在“事实上”变得明显起来。
（第3部分，第6章，第4项）
56.什么是完整的容器（Kelim）
从屏幕（מסך）向下闪闪发光并扩展的十个Sefirot被认为具有完整的容器（Kelim），它们被称为身体（Guf גוף）的十个Sefirot。
（第3部分，第8章，第7项）
57.什么是Kisse（椅子/王座）
Olam（עולם）Beria（בריאה）被称为Olam（עולם）Kisse，来自Kisui（遮盖）和隐藏一词。这是因为Ohr Hochma（חכמה）隐藏在那里（请参见第3章，第2项）。
这也意味着从Atzilut（אצילות）那里倒出来的Gar（ג"ר）的Orot（光）仅被看作是Bina（בינה），并且仅在“坐着”的状态下闪耀。就像一个坐在椅子上的人， 因此降低了自己的“身高”一样。 Hochma（חכמה）的He’arat（照耀）被称为“站立”，因为在站立的状态对应的程度是完整的。
（第3部分，第4章，第4项）
58.什么是Keter
它是十个Sefirot中的第一个Sefira（ספירה），但Keter有很多甄别（Behinot）。
（第3部分，第6章，第7项）
59.什么是衣服（לבוש）
它是从内在之光（אור פנימי）分离出来而变成了环绕之光（Ohr Makif（אור מקיף））的ZA。此外，每一个下级的Partzuf 也被称为是与上一级的Partzuf 有关的衣服（לבוש）。
（第3部分，第6章，第3项）
60.什么是Moach（מוח）（脑）
它是横向水平的十个Sefirot中的Keter的Sefira（ספירה）。
（第3部分，第5章，第3项）
61.什么是来自她和她内在的东西
头（Rosh ראש）的Malchut（מלכוכ）从她自己向下的扩展（Hitpashtut（התפשטות））和拓宽被称为“来自她和她内在”。这表明所有这些十个Sefirot都是在她内在的甄别/程度（Behinot） Malchut，从Malchut的Keter到Malchut的Malchut。
（第3部分，第4章，第6项）
62.什么是完全的Malbush（衣服מלבוש（ים））
在Atzilut（אצילות）和Beria（בריאה）之间的屏幕（Masach/מסך），将十个Sefirot从Atzilut（אצילות）转移到Beria（בריאה）的屏幕（Masach (מסך)），变成了限制了这些十个Sefirot的“完全的Malbush（衣服מלבוש（ים））”。
（第3部分，第4章，第5项）
63.什么是屏幕（Masach（מסך）
它是在Malchut竖起的限制（צימצום）和判决（Din）的力量，拒绝了更高之光 （Ohr Elyon）在其内在的穿着。
（第3部分，第1章，第3项）
64.什么是封锁的屏幕（Masach/מסך）屏幕
当位于Atzilut（אצילות）和Beria（בריאה）之间的屏幕（Masach/מסך）将十个Sefirot从Atzilut（אצילות）转移到Beria（בריאה）阻塞了Ohr Hochma的传播时，它就变成了“封锁的屏幕（Masach/מסך）”。
（第3部分，第4章，第5项）
65.黑暗（Hoshech（חושך））的地方是什么
横向水平的十个Sefirot中Malchut的Sefira被称为Or（皮）。 她结束了Partzuf 的He'arch（照耀），因为Or本身（即Mal chu t（מלכות），由于Tzimtzum的力量而没有在该Partzuf 中获得任何Orot（光）在她里面。 因此，她结束了Partzuf 的He'arch（照耀），并从她往外面的地方开始成为“黑暗（Hoshech（חושך））的地方”（Makom（מקום））。
（第3部分，第7章，第2项）
66.什么是嵌套（筑巢）
间歇性的Hearch（照耀）称为“嵌套”。 就像鸟类在想要雏鸟时断断续续地躺在巢中，然后离开。
（第3部分，第4章，第4项）
67.什么是创造物的Nitzotz（火花ניצוץ（ות））
在每个程度上，上一级被称为发散者（Ma'atzil（מאציל）），下一级被看作是Neetzal（发散物）。在Olam（עולם）Beria（בריאה）中，上一级被称为“ 创造者”，而下一级被称作“ 创造物。”
下降到下一级的上一级的Malchut（מלכו）的Malchut变成了由两个下一级的Malchut之光的甄别/程度（Behinot）（מלכות）组成（见第222条）的Rosh：就她自己而言，她被看作是Ma'atzil（מאציל发散者）或创造者，而就下一级而言，她被看作是Neetzal（发散物）或创造物。
她自己的存在被称为“创造者的Nitzotz火花（ניצוץ（ות））”，而她的下一级的甄别被称为“创造物的火花（ניצוץותNitzotz））。你已经知道Ohr Malchut，意思是反射之光（Ohr Hozer），始终被称为火花（ניצוץות Nitzotz）））。
（第3部分，第5章，第5项）
68.什么是小的火花（ניצוץות Nitzotz））
Ohr Malchut的较小的部分，即为了维系她的生存而留在她体内的反射之光（Ohr Hozer），被称为“小 火花（ניצוץות Nitzotz））。”）在Orot（光）中，它被称为Reshimo。
（第3部分，第5章，第5项）
69.什么是Nefesh（נפש）
Ohr Malchut被称为Ohr Nefesh（נפש）。
（第3部分，第5章，第6项）
70.什么是狭窄的Nekev（毛孔נקב（ים））
阻挡 更高之光（Ohr Elyon）穿着在其中的屏幕（Masach/מסך）被认为是阻挡了Ohr的屏障。 当屏幕（Masach（מסך））通过撞击交配的连接（Zivug de Hakaa（זיווג כהכאה））并且更高之光（Ohr Elyon）在其中穿过并向下扩展时，被看作是在打了一个洞（孔），在封锁光通过的屏障之上的Nekev（毛孔נקבים））使得光能够穿越屏障。宽阔的扩展（Hitpashtut（התפשטות））被看作是Halon（窗口חלון（חלונות）），而小的扩展（Hitpashtut（התפשטות））被看作是狭窄的Nekev（毛孔נקב（ים））。
（第3部分，第1章，第4项）
71.什么是Nekuda（点נקודה）（也就是没有交配连接（Zivug）的Machlut
当Malchut中的屏幕（Masach）未交配并升起反射之光（Ohr Hozer）时，她被称为一个Nekuda（点）（也就是在其中没有交配连接（Zivug）的Machlut。换句话说，她就像一个黑色的没有任何白色的Nekuda（点נקודה）（没有交配连接（Zivug）的Machlut。 同样，当由于骑在她身上的限制（Tzimtzum（צימצום））而没有光时，在中央之点处出现限制（Tzimtzum（צימצום））之后，她也被称为Nekuda（一个点נקודה）。
（第3部分，第7章，第2项）
72.什么是Neshama（נשמה）
它是Bina（בינה）之光。 当十个Sefirot划分为Shoresh（根），灵魂（Neshama/נשמה），身体（Guf גוף），衣服（Levush），房子（Heichal（היכל）），Hochma（חכמה）之光分别被称为Neshama（נשמה）和Bina（בינה）– Guf。 从这个方面来看，Partzuf 只有三个Orot（光）NRN，因为Haya（חיה）和Yechida（יחידה）已变成“环绕之光”。
（第3部分，第9章，第10项）
73.什么是Samuch
形式（צורה）相互的接近被称为Samuch。
（第3部分，第12章，第6项）
74.什么是Sefira Sefira（ספירה）
由撞击交配的连接（Zivug de Hakaa（זיווג כהכאה））第一次产生出来，穿着在反射之光（Ohr Hozer）的十个Sefirot中的直接之光的十个Sefirot，被称为一个（one）Sefira。尽管它确实包含在长度上的十个Sefirot和在深度上的十个Sefirot，但它以该程度中最高的Sefira（ספירה）命名。
（第3部分，Histaklut Pinmit（内在透视），第4章，第3项）
75.什么是Olam（עולם）
Olam（עול世界）这一名字主要开始于Partzuf BON de AK，被称为Olam（עולם）ha Nekudim（点的世界）。之所以用这个名字来称呼，是因为程度四（Behina Dalet）的内在容器（Kelim）中的ZA和Malchut消失了，变成了环绕之光（Ohr Makif（אורמקיף））的容器（Kelim），分别被称为衣服（לבוש）和房子（Heichal（היכל））。
世界Olam（עולם）的意思是He’elem（隐藏），尽管有时借用这个名字来指代先于Olam（עולם） ha Nekudim（点的世界）之前的Sefirot和Partzufim，但这只是一个借来的名字。
（第3部分，第8章，项目1）
76.什么是Eynaim（眼睛עיניים）
他们是头（Rosh）的容器（Kli） de Hochma（חכמה）。
（第3部分，第11章，第6项）
77.什么是Atzmut（本质）Ohr
头（Rosh）的十个Sefirot被看作是Ohr的内核和Atzmut（本质）。 从头（Rosh ראש）的嘴巴（Peh פה） 向下，它们被看作是头（Rosh）的十个Sefirot的Orot（光）的Tolada Ohr（结果之光）。 但是，这适用于Olam（עולם）Beria（בריאה）往下。
（第3部分，第8章，第9项）
78.什么是Assiya（עשייה）行动的世界
从ZA接受的Malchut程度的十个Sefirot，被称为Olam（עולם）Assiya（עשייה）。
（第3部分，第5章，第1项）
79.什么是Atik（古代/分离的עתיק（א））
Malchutde Elyon（עליון）（上一级的Malchut）变成为Tachton（下一级）的Atik（古代/分离的עתיק（א）），意思是从她自己的生存的角度来看。从创造者的火花（ניצוץות Nitzotz））的角度以及她的创造物的火花（ניצוץות Nitzotz））的角度来看，她还变成了Arich Anpin（א"א）（长脸）。（见第67项）它们共同构成下一程度的Partzuf 。
（第3部分，第6章，第7项）
80.什么是Peh（嘴巴）
头（Rosh ראש）的Malchut（מלכוכ）被称为Peh。
（第3部分，第11章，第5项）
81.什么实际的
存在有“潜在的”和“实际的”（见项目55）。
（第3部分，第6章，第4项）
82.什么是分离
ShinuiTzura（形式差异צורה）在精神上产生了分离和远离（Harchaka（הרחקה））。 Tzura（形式上צורה）的接近在其中产生Dvekut（粘附דבקות）。
（第3部分，第10章，第1项）
83.什么是一个Partzuf
由Malchut（מלtheות）到发散者（Ma'atzil（מאציל））的上升所产生的一个位于另一个之上的十个Sefirot，被称为Partzufim（请参阅Histaklut（הסתכלות）Pnimit（内在透视），第13章，项目1）。
（第3部分，第8章，第6项）
84.什么是形式（Tzura（צורה））
Malchut的Aviut的四个程度（甄别עביות）被称为HB TM，被称为四个形式（Tzurot）。
（第3部分，第6章，第3项）
85.什么是非常狭窄
很小的给予被称为“非常狭窄”。
（第3部分，第1章，第4项）
86.什么是Kodesh Kodashim（神圣中的神圣קדשים）
在Beria（בריאה）的七个Heichalot（宫殿היכל）中的更高的房子（Heichal）（宫殿היכל）中，包含 Beria（בריאה）的KHBD，而在其中最里面的程度，被称为Kodesh Kodashim（神圣中的神圣קדשיי）。
（第3部分，第7章项目7）
87.什么是嵌套（筑巢）
参见项目66。
88.什么是Klipot（קליפות）（壳）
参见上面的82项。Shinui Tzura（צורה形式差异）在精神上导致分离并远离。要知道，这种从一端到另一端的形式上的差异Hofchiut Tzura（צורה）使精神事物分离，并将它们驱离到相对立的一端，直到它们之间没有任何吸允为止。
你已经知道，在更高之光（Ohr Elyon）中只有给予的愿望，甚至连一滴接受的愿望都没有。 Klipot（קליפות）是形式（Tzura（צורה））的完全对立，意思是它只想接受和吞下所有东西，它们无论如何没有任何给予的愿望。 因此，它们与生命的源头是分离的，因此被称为“死亡”，而任何粘附到它们的任何事物也是如此。
（第3部分，第10章，第2项）
89.什么是Reiah（视觉 / 视线ראיה）
Ohr Eynaim（眼睛עיניים），意为头（Rosh ראש）的Hochma（חכמה）之光被称为Reiah（视觉 / 视线ראיה）。
（第3部分，第11章，第6项）
90.什么是头（Rosh）
从屏幕（מסך）向上穿着在反射之光（Ohr Hozer）中的直接之光（אור ישר）的十个Sefirot被称作头（Rosh），意思是一个起点和根（שורש）。 它们还不算是完整的适合穿着所有Ohr的容器（Kelim），但仅被看作是容器的根源。
（第3部分，第12章，第4项）
91.什么是狐狸的头
参见项目45。
（第3部分，第7章，第5项）
92.什么是Revieet Dam（1/4的血）
Nefesh（נפש）de Nefesh（נפש）被称为Revieet（四分之一），因为她是的程度四（Behina Dalet ）。 她被作为Moach的Revieet（四分之一的血）穿上，意为身体（Guf גוף）的十个Sefirot的Keter，其水平是平的。 这是因为这些十个Sefirot被称为Or（皮），Bassar（בשר肉），Gidin（肌腱（גידין）），Atzamot（骨עצמות），Moach（骨髓）。
（第3部分，第5章，第6项）
93.什么是Ruach（רוח）（精神，风רוח（ות/ין））
它是光ZA。
（第3部分，第9章，第10项）
94.什么是稀薄的Ruach（精神，风רוח）
它是来自Behina Bet的粗糙度（Aviut（עביות））的降序反射之光（אור חוזר）。
（第3部分，第11章，第4项）、
95.什么是四方形
在Malchut上执行的交配/连接（Zivugim），当她逐渐从程度四（Behina Dalet）净化到程度三（Behina Gimel），从程度三（Behina Gimel）净化到程度二（Behina Bet），从程度二（Behina Bet）净化到程度一（Behina Aleph），从程度一（Behina Aleph）净化到Behina Shoresh（参见项目7）（根） 。 这些在这四种净化之后的交配/连接（Zivug）im（交配），被称为“四边形”。
（第3部分，第15章，第5项）
96.什么是气味
头（Rosh ראש）的ZA被称为鼻子（Hotem（חוטם））。里面的光被称为“气味”，因为头（Rosh）的十个Sefirot被称为Galgalta（גלגלתא）（头颅），Eynaim（眼睛עיניים），Awzen（אוזן（耳朵），Hotem（חוטם鼻子），Peh（嘴巴）。
（第3部分，第11章，第2项）
97.什么是突破
取消屏幕（Masach（מסך））的边界被称为“突破和破碎”（请参阅第17条）。
（第3部分，第7章，第1项）
98.什么是根（שורש）
所有在Keter中的甄别/程度（Behinot）都被看作是Sefirot的“根源”。
（第3部分，第9章，第1项）
99.什么是听力
它是头（Rosh）的Bina（בינה）之光。 她的容器（Kli）称为Awzen（אוזן耳朵）。
（第3部分，第11章，第2项）
100. Kelim （容器）的根源是什么
他们是头（Rosh）的十个Sefirot，名叫Keter。
（第3部分，第6章，第4项）
101.什么是Tohu（没有形式的תוהו）
Keter由两个程度（甄别）组成，分别称为“创造者的火花Nitzotz（ניצוץות）”和“创造物的火花Nitzotz（ניצוץות）“。在其中的创造者的火花Nitzotz（ניצוץות））被称作Atik（古代/分离的עתיק（א））和Tohu（混沌/未成型的תוהו）的名字，则是根据在其中达成的缺失而命名。“在其中的创造物的火花Nitzotz（ניצוץות）“被称为Bohu（空虚），代表在那里被找到的根源（שורש）以及达成的起点。
（第3部分，第6章，第4项）