292. 在争斗中克制自己的人
Tevet，Tav-Shin-Lamed-Bet，1972年1月。
“拉比-伊拉阿说：”世界只是因为他在争斗中克制了自己而存在，正如经文所说的那样”地挂在无物上面“”。（Hulin 89a）。
理解世界的存在取决于此--如果两个人互相争吵的话，世界就不能存在。只有当一个人保持沉默，意思是避免回答的时候，在那时世界才能存在。
我们应该从伦理学上明白这个道理。众所周知，一个人一出生就有邪恶的倾向。当一个人想从事Torah[托拉]和诫命[Mitzvot]时，邪恶的倾向就会问他："你会得到什么呢？"
对此，有四种回答。
1）他回答邪恶的倾向，说他打算报仇，意思是让对方感觉不好。我们的圣人称这种回答为Lo Lishma[不是为了她的缘故]，并且是"如果他一出生就死了最好"（Berachot 17a）。
2）为了被称作 "拉比"[荣誉的称号]。就是说，他回答了邪恶的倾向，他学习是为了让人们赏识他。如果他未婚的话，他就会找到一个好妻子。如果他结婚了的话，一个人就会因为他的Torah[托拉]和工作而尊重他。这也就是所谓的Lo Lishma[不是为了她的缘故]，但从
3）他回答说，他是在隐藏中学习Lishma[为了她的缘故]，这样就没有人会看到他在Torah[托拉]和Mitzvot[诫命]中的工作，所以人们不会因为他的Torah[托拉]和Mitzvot[诫命]而尊重他。
这被看作是Lishma[为了她的缘故]，因为Lishma[为了她的缘故]的意思是，他从事Torah[托拉]和Mitzvot[诫命]的工作，这样，创造者将支付他的报酬。这类似于一个为某公司工作的人。他肯定不会向另一家公司索要工资。
此外，一个学习Torah[托拉]和Mitzvot[诫命]的目的是人们会尊重他的人，被看作是工作不是为了创造者的缘故，而是为了创造物的缘故，也就是一个人会奖励他。
但是，一个在隐藏地工作，打算让创造者给他报酬的人。这被看作是为了创造者而工作，他的目的是只有创造者才会赏赐他。
4）不是为了得到报酬，意思是他为创造者服务，但没有任何报酬。在那时，邪恶的倾向就会问："你所做的工作是什么，没有任何报酬吗？" 在那时，一个人就没有什么可以回答他的邪恶的倾向的，就像逾越节哈加达[Haggadah 叙事故事]中所写的那样，”钝化它的牙齿"，然后他就只能接受超越理智的工作。
由此，一个人得到了完全的信念，因为通过信念，他得到了真正的完整的回报，因为正是为此一个人被创造出来。所以，在那时，"若获得奖励的话，一个人判自己及整个世界判向天平的美德的一边 "这句经文就应验了。
这就是在纷争中克制自己的邪恶的倾向的意思，意思是说，当以不为了给予的方式来争夺工作的时候，在那时候他就无所应答了。这就叫 "地悬挂在无物上面"，意思是他没有任何根据，这叫 “无物”，只是超越理智。