第二章

介绍了ABYA（אבי"ע）四个世界和它们之间的差异（Hevdel הבדל）;包含6个问题：

1. 在Atzilut（אצילות）世界中的所有东西都是通过上述的粗糙度（Aviut/עביות）的四个程度被衡量的。
2. 无限（Ein Sof）之光在Atzilut（אצילות）世界中没有任何屏幕（מסך）的扩展。
3. 无限（Ein Sof）之光不会扩展到Atzilut（אצילות）下面，除了在通过一个屏幕（מסך）从它那里扩展的一个照耀（He'arch）之外。
4. Beria世界（עולם בריאה）的十个Sefirot 来自于更高之光（Ohr Elyon）与在Atzilut（אצילות）（אצילות）和Beria（בריאה）之间的屏幕（מסך）的撞击交配的连接（Zivug de Hakaa/זיווג דהכאה），而从Beria（בריאה）和Yetzira(יצירה)之间的撞击交配的连接（Zivug de Hakaa/זיווג דהכאה）产生了Yetzira世界（עולם יצירה)的十个Sefirot;从Yetzira(יצירה)到Assiya（עשייה）之间的情况也是如此。
5. 在这4个世界之间的差异（Hevdel הבדל）是，在Atzilut（אצילות）中根本没有任何屏幕（מסך）;在Beria（בריאה）中有一个屏幕（מסך），在Yetzira(יצירה)中有两个屏幕（Masachim） ，而在Assiya（עשייה）中有三个屏幕（Masachim） 。
6. 在世界之间根本没有任何粗糙度（Aviut/עביות）的差异（Hevdel הבדל）;就像它在Atzilut（אצילות）中的那样，它在BYA中也是一样。

                     在Atzilut（אצילות）世界中没有任何屏幕（מסך）。

1.

它们是四个程度，在那里所有与Atzilut（אצילות）有关的事情从她那里以及从她内在被甄别出来，但它们无论如何都没有屏幕（מסך）（1）。它被称作Atzilut（אצילות）世界，因为无限（Ein Sof）之光本身是在没有屏幕（מסך）的情况下通过它扩展出来的。

                                                          内在之光                                                                  1. 存在这样一个规则，粗糙度（Aviut/עביות）和屏幕（מסך）不能减弱或损害它们出现的地方（מקום））哪怕是一点点，虽然，反射之光（אור חוזר）之所以上升，是因为在Malchut的容器（Kli）中的屏幕（מסך）向上一直穿着上所有的9个Sefirot。然而，在屏幕（מסך）中的粗糙度（Aviut/עביות）的力量无论如何不会向上上升。

因为这个原因，Atzilut（אצילות）的9个Sefirot被认为是根本没有任何屏幕（מסך）。在Atzilut（אצילות）的每一个Partzuf 出现的许多屏幕（Masachim）同样也在Atzilut（אצילות）世界中被甄别到，诸如 嘴巴（Peh פה）的屏幕（מסך）和 胸（Chazeh/חזה）的屏幕（מסך）等等，也就是在Atzilut（אצילות）当中的每一个特定的Partzuf 的行为方式。

然而，这些都不是实际的屏幕（Masachim） ;它们来自在下面/较低的接受者（Tachton）在更高的程度（Elyon/עליון）当中的集成/混合（Hitkalelut/התכללות），只有Atzilut（אצילות）的结尾（脚后跟Sium Raglaim רגליםלין）的屏幕（מסך） 才是一个实际的屏幕（מסך），它终止了更高之光（Ohr Elyon）的扩展（见内在观察（Histaklut Pnimit），第一章14）。

Ein Sof除了通过在Atzilut（אצילות）世界的结尾（Sium）的屏幕（מסך）上的撞击交配的连接（Zivug de Hakaa/זיווג דהכאה）扩展之外，不会扩展到Atzilut（אצילות）下面。然后十个Sefirot通过屏幕（מסך）扩展到Beria世界（עולם בריאה）。同样，十个Sefirot通过在Beria（בריאה）的结尾（Sium）的撞击交配的连接（Zivug de Hakaa/זיווג דהכאה）扩展到Yetzira世界（עולם  יצירה)。相同的情况发生在Yetzira(יצירה)世界和Assiya（עשייה）世界之间。

2.

事实上，Ein Sof本身没有从那里向下扩展，而只是通过一个屏幕（מסך）在一个照耀（He'arch）中从它那里扩展（2）。Atzilut（אצילות）（אצילות）和Beria（בריאה）之间存在一个将它们分隔开的屏幕（מסך）和分隔屏（Pargod/פרגוד）。因为到达那里的更高之光（Ohr Elyon）对它的那一撞击/击打（Hakaa）（3），它通过到达那里的Atzilut（אצילות）的十个Sefirot的力量撞击那一分隔屏（Pargod/פרגוד）。它击打它们在那里的光，并因此光（Orot האורות）通过该屏幕（מסך）闪出火花（4），并通过屏幕（מסך）的力量在Atzilut（אצילות）的十个Sefirot产生火光，变成了Beria（בריאה）的十个Sefirot。

通过容器（Kelim）的十个Sefirot的力量，其他容器（Kelim）的十个Sefirot被制造出来，并通过本质（Atzmut/עצמות）的十个Sefirot的力量，其他本质（Atzmut/עצמות）的Beria（בריאה）的十个Sefirot被制造出来。此外，另一个屏幕（מסך）在Beria（בריאה）的结束处被建立起来（5），而Yetzira(יצירה)的十个Sefirot，因为Beria（בריאה）的十个Sefirot（6）在本质（Atzmut/עצמות）上和容器（Kelim）在屏幕（מסך）上的撞击/击打（Hakaa）被制造出来。同样的情况通过屏幕（מסך）在从Yetzira(יצירה)世界到Assiya（עשייה）世界之间发生。

现在你可以看到为什么这被称作Atzilut（אצילות），另一个是被称作Beria（בריאה），而其他被称作Yetzira(יצירה)和Assiya（עשייה）的原因是什么了。它是因为有一个屏幕（מסך）在它们之间分隔，并因此，一个世界（Olam）根本不像另一个世界（Olam）（7）。

 内在之光

2. 在Beria世界（עולם בריאה）中被发现的那一光，一定来自无限（Ein Sof），因为在世界上没有任何照耀（He'arch）不是从Ein Sof那里延展过来的。然而，由于扩展到Beria（בריאה）的那一无限（Ein Sof）之光穿过那个屏幕（מסך），其照耀（He'arch）的程度被大大减弱了。事实上，无限（Ein Sof）之光被看作是在屏幕（מסך）上已经被停止。Ari将在下面解释光是如何通过一个屏幕（מסך）的。

3.这意味着在更高的世界里存在这样一个规律，按照这个规律，在位于它的上面的一个更高的程度中产生额外的光的一个较低的程度，会将那一额外的光接受回来。它是与我们的问题相同的情况：在Atzilut（אצילות）的Malchut上的屏幕（מסך）导致那一反射之光（אור חוזר）上升并穿着上Atzilut（אצילות）的所有9个Sefirot，并变成了接受它们的容器（Kelim）。

没有它的话，就不会是一个被捕获和穿在Atzilut（אצילות）中的光，因为没有一个容器（Kli）的话，就不可能获得一个光，但由于这个屏幕（מסך）产生了所有那些额外的东西，意思是上述的反射之光（אור חוזר）的十个Sefirot，在Malchut上的屏幕（מסך）上和Kli中扩展了出来，因为从屏幕（מסך）那里向下降落下来去到那里的反射之光（אור חוזר）。它为它自己在它们的实际模式中，吸引了所有这些上面的Atzilut（אצילות）的十个Sefirot。

因此，Atzilut（אצילות）的Malchut单独从她那里和她内在扩展并下降到了十个Sefirot，就像Atzilut（אצילות）的十个Sefirot那样，意思是从Keter到Malchut。它们被称作Beria世界（עולם בריאה）的十个Sefirot。

这就是Ari所说的“因为那一到达那里的更高之光（Ohr Elyon）的撞击/击打（Hakaa），它通过到达那里的Atzilut（אצילות）的十个Sefirot的力量撞击那一分隔屏（Pargod/פרגוד）。它击打它们在那里的光，并因此光（Orot האורות）通过该屏幕（מסך）闪出火花（4），并通过屏幕（מסך）的力量在Atzilut（אצילות）的十个Sefirot中产生的发光变成了Beria（בריאה）的十个Sefirot”。的含义。

在这里我们应该甄别两件事情：首先，第一个原因是反射之光（אור חוזר）：它通过在屏幕（מסך）的更高之光（Ohr Elyon）的撞击/击打（Hakaa）上升起来。这一反射之光（אור חוזר）可以返回至那一导致它出现的程度。第二个甄别是导致无限（Ein Sof）之光的本质（Atzmut/עצמות）在上升的反射之光（אור חוזר）的10个容器（Kelim）中的穿着的原因。它们变成了Atzilut（אצילות）的十个Sefirot，它同样向下返回到那一导致了它们的显现的程度。

Ari对第一个甄别解释说：“因为在分隔屏（Pargod/פרגוד）上的更高之光（Ohr Elyon） 的撞击/击打（Hakaa）”。意思是，这一反射之光（אור חוזר）再次从上向下下降到了Beria世界（עולם בריאה）。Ari对第二个甄别解释说：“通过Atzilut（אצילות）的十个Sefirot的力量”等。从这两个力量，Beria世界（עולם בריאה）的十个Sefirot被形成。

4.任何一个反射之光（אור חוזר）出现的地方（מקום））都被称作火花（Hitnotzetzut（התנוצצות））（闪闪发光）。

5. 所有的Atzilut（אצילות）的十个Sefirot被复制并封印在Beria世界（עולם בריאה）当中。因此，屏幕（מסך）和Malchut也被封印在Beria世界（עולם בריאה）当中，就像曾经在屏幕（מסך）上的更高之光（Ohr Elyon）的撞击交配的连接（Zivug de Hakaa/זיווג דהכאה）和那一升起并从屏幕·（Masach/מסך）那里向上穿着上Beria世界（עולם בריאה）的所有9个Sefirot的反射之光（אור חוזר）的上升（Aliyah（עליה））的情况那样。这一反射之光（אור חוזר）变成了Beria世界（עולם בריאה）的10个容器（Kelim），在那里Beria世界（עולם בריאה）的光的本质（Atzmut/עצמות）被穿着在其中。

6. Atzilut（אצילות）的屏幕（מסך）的反射之光（אור חוזר）再次从屏幕（מסך）向下扩展，并印刻了Beria（בריאה）的十个Sefirot，就像在上面的Item3中解释过的那样。通过这一相同的方式，从Beria（בריאה）的屏幕（מסך）的Malchut那里上升的那一反射之光（אור חוזר），也向下返回来并扩展，并印刻了Yetzira世界（עולם  יצירה)的十个Sefirot。同样的情况也适用于从Yetzira(יצירה)世界到Assiya（עשייה）世界的情况。

7.就像我们已经描写过的那样，程度四（Behina Dalet）被称作一个屏幕（מסך）在她当中产生出来的Malchut。她被划分为屏幕（מסך）的四个程度，在那里，世界上所有的变化和差异（Hevdel הבדל）浮现了出来。程度三（Behina Gimel）的屏幕（מסך）在Atzilut（אצילות）（אצילות）世界中运转，程度二（Behina Bet）的屏幕（מסך）在Beria（בריאה）世界中运转，而程度一（Behina Aleph）的屏幕（מסך）在Yetzira(יצירה)世界中运转。

 在Atzilut（אצילות）（אצילות）世界和BYA世界的之间的差异（Hevdel הבדל）是，在Atzilut（אצילות）（אצילות）世界中根本没有任何屏幕（מסך）。在Beria（בריאה）世界中，光是通过一个屏幕（מסך）减弱的，在Yetzira(יצירה)世界中，光是通过两个屏幕（Masachim） 减弱的，而在Assiya（עשייה）世界中，光是通过三个屏幕（Masachim） 减弱的。仍然，在世界中的更高之光（Ohr Elyon）的增厚（Hitabut/התעבות）的四个程度中没有任何差异。

3.

Atzilut（אצילות）（אצילות）世界和BYA3个世界之间的差异（Hevdel הבדל）是，在Atzilut（אצילות）（אצילות）世界中，无限（Ein Sof）之光没有任何屏幕（מסך）阻碍的情况下刺穿它和传递到Atzilut（אצילות）（אצילות）世界的结束处。然而，从那里向下，存在着一个屏幕（מסך）。

Beria（בריאה）和Yetzira(יצירה)之间的差异（Hevdel/הבדל）是，Beria（בריאה）有一个屏幕（מסך），Yetzira(יצירה)有两个屏幕（Masachim），而Assiya（עשייה）有三个屏幕（Masachim）。然而，在每个世界（Olam）中，就像在Atzilut（אצילות）（אצילות）世界中有四个程度一样（8），这样在Beria（בריאה）世界本身和Yetzira(יצירה)世界本身（9）当中有四个程度。

内在之光

8.它指的是增厚（Hitabut/התעבות）的四个程度，也就是在以前被称作，用于去制造容器（Kelim）的无限（Ein Sof）之光的相互扩展（Hitpashtut/התפשטות）的HB TM。它们也被称作直接之光（אור ישר）的十个Sefirot，因为Tifferet包含六个Sefirot HGT NHY，它们再一次作为反射之光（אור חוזר）通过在直接之光（אור ישר）的Malchut 的Sefira（ספירה）的屏幕（מסך）上的撞击交配的连接（Zivug de Hakaa/זיווג דהכאה）上升。它穿着所有内在的直接之光（אור ישר）的十个Sefirot并将它们，根据在那一程度的反射之光（אור חוזר）的程度，转变成了一个集体的程度。

9.他因此告诉我们，存在于任何世界（Olam/עולם）和任何Partzuf 中的这直接之光（אור ישר）的四个程度是什么。在一个高的程度和一个低的程度之间没有任何差异（Hevdel/הבדל）。因为在Partzufim和世界中存在所有的那些差异之所以存在，是因为在它们当中存在的那些屏幕（Masachim） 和反射之光（אור חוזר）。在那里，没有一个单一的屏幕（מסך）是与另一个是一样的。