第一部分

有關主題的含義列表

55.  在卡巴拉智慧中没有关于什么的术语？

56. 在卡巴拉智慧中的普通语言是什么？

57. 在卡巴拉智慧中，什么导致分别和不同？

58. . “接受的愿望”的起源是什么？

59.  是什么使得Ohr走出Ma'atzil（מאציל 发散者/创造者）并被成为发散物/创造物（Neetzal）的？

60. 每一个发射物（Neetzal）的第一物质是什么？

61. 从哪个时候起它被看作是发射物（Neetzal）的？

62.  一个在接受了一种形式差异（Shinui  Tzura)精神体，通过这样它的一部分离开了，并成为一个不同的甄别/程度（Behina）的话，它是否会失去什么呢？

63.  在世界上以及在谁哪里，怎么会存在多种形式和变化呢？

64.  在Ohr光描述中创新和运动是什么？

65. 从祂那里延展到世界的所有那些对立面和众多形式，是如何包含在祂的简单的统一（Pashut（פשוט）Ihud（חחוד））中的？

66.. 从Ein Sof延展出来的光线（Kav（קו））是通过谁和从什么当中扩展出来的（Nimshach（נמשך））？

67.  在限制（Tzimtzum（צימצום））之后，在Ein Sof中有任何事情发生了变化吗？

68.  在 程度四（Behina Dalet）中的粗糙度（Aviut（עביות））在什么时候被显露出来的？

69.  在接受的愿望中的四个甄别/阶段（Behinot）是什么？

70.  HaVaYaH（יהו"ה）的四个Otiot（אותיות）（字母，容器）是什么？

71.  那一接触Ein Sof的光线（Kav（קו））的上面更高的Rosh（头）是什么？

72.  在整个现实中包含所有形式和对立面的那个单一的思想是什么？

73.  卡巴拉的圣人在哪里开始去学习？

74. 那一包含来所有一切的两个主要的基础是什么？

75.  “祂是一和祂的名字一”是什么意思？

76. ” Ein Sof这个名字的含义是什么？

77.  包含在Ein Sof中的那个接受的愿望是什么？

78.  光的限制（Tzimtzum（צימצום））的原因是什么？

79.  哪种接受会被看作是是给予？

80.限制（Tzimtzum（צימצום））的目的是什么？

81. 为什么光离开那个中央之点并且从未返回来？

82. 为什么Tzimtzum（צימצום）没有创造出一个Sof（结束）？

83.  为什么光在限制（Tzimtzum（צימצום））期间，离开了所有的程度/甄别/程度（Behina）？

84.  为什么在限制（Tzimtzum（צימצום））和光线（Kav（קו））出现之前，四个甄别/阶段/程度（Behinot）不是一个位于另一个之下？

85.  为什么程度四（Behina Dalet）没有立即在光的限制（Tzimtzum（צימצום））的时候变成Av（粗糙的），并且所有四个甄别/阶段/程度（Behinot）都保持平等？

86. 哪个甄别（Behina）保持着没有光的状态？

87.  程度四（Behina Dalet）什么时候也会被光（Ohr）填满？

88.  是什么导致了世界的创造？

89. Torah和善行的理想的目的是什么？

90.  神圣的名字的揭示的力量（Koach（כוח））是什么？

91. 神圣的名字如何揭示？

92.  什么是最后的改正？？

93. 每一种腐败的根源（Shoresh（שורש））是什么？

94. 为什么除了在这个世界上，不可能将用于接受的容器转变为给予的容器，而不是在上层世界？

95.  光的两个甄别（Behinot）是什么？

96.  扩展来自发散者（Ma'atzil מאציל）的光的扩展（Hitpashtut（התפשטות））中包含了什么？

97.  随着接受的愿望的加强，什么样的光浮现了出来？

98.  每个发散物 （Neetzal）中包含哪两种Orot（光）？

99.  为什么 Ohr Hassadim低于Ohr Hochma？

100. 接受的容器是什么时候被完成的？

101. 在在Ein Sof中，在内部接受和在外面接受之间有什么区别（Hevdel（הבדל））？

102. 什么是Sefirot de Igulim（圆圈的Sefirot）？

103.  为什么在 KAV（LINE קו）出现之前，Igulim（圆圈）中的程度不被视为一个在另一个之下？

104. 从创造的本性角度来看，接受的愿望中是否存在邪恶？

105. 从发散者 （Ma'atzil（מאציל））而来的“间接扩展（Hamshacha（המשכה））”是什么意思？