43.托拉中 "女人 "与 "儿子 “的甄别
"女人只为美貌，女人只为儿子，女人只为女人的装饰"，RASHI（拉希）的解释是，应该为她买装饰品，使她美丽（Ketubot 59b）。
好日子意味着世界的上升，当每一个人在程度上上升，比他所处的程度高一点的时候。这是每个人都在甄别他以天国为己任的原因是什么的时候，在那时他被称为 "一个女人"。
他在这里带来了三个要素，意思是我们应该甄别导致一个人把天国的重担揽在自己身上的三个原因：
1）美貌。巴哈苏拉姆说，美貌意味着智慧, 意思是说，通过承担天国的重担，他将在以后得到Torah[托拉]之光的回报。 由此可见，被看作是 "智慧 "或 "美丽 “的Torah[托拉]之光，是使他把天国的重担揽在自己身上的原因。
2）儿子。换句话说，他把天国的重担揽在自己身上的原因，是为了在Torah[托拉]中得到繁衍子孙 的回报。这也叫 "归因"，意思是说，当他学习Torah[托拉]时，他要把Torah[托拉]归因于创造者。这叫 "归因"，意思是说通过承担起天国的重担，他将有力量把Torah[托拉]归因于创造者。换句话说，在学习Torah[托拉]的过程中，他将有力量，因为Torah[托拉]是创造者的名字。
据此，我们应该解释为 "女人只为儿子"的含义是什么，因为通过天国，他将有能力 Lehavin[理解]—称为Banim[儿子]—Torah[托拉]是创造者的名字。但在没有天国的情况下，在学习Torah[托拉]的同时，不可能瞄准其意图在Torah[托拉]是创造者的名字的目标上。
3）关于女人的装饰品。这正如RASHI（拉希）解释的那样，应该为她买珠宝，使她美丽。这里的意思是说，一个人需要Torah[托拉]和Miztvot[诫命]，这样才能荣耀天国，因为Torah[托拉]和Mitzvot[诫命]被称为 "新娘的装饰品"，通过它们，我们看到新娘是美丽的（我们应该理解这与 "把目光投向美丽 “的区别）。