十的课程 - 第30课

主题：意图

摘选来源片段

2. RABASH，第577篇，“关于目标”

人的工作的目标是获得给予的意图，因为在外在的行动上没有什么可改正的，因为由创造者创造的Kli [容器]不会经历任何改变。相反，所有的改变都应在意图中，这意味着，因为创造的目的在于对其创造物行善，祂为此目的创造了一个Kli容器，被称为“渴望和渴求接受快乐”。

然而，为了不让人享用羞耻的面包，而只是通过形式等同，一个被称为Tzimtzum [限制]的改正被建立了，也就是说，除非是为了给予，否则不会接受。换句话说，还是使用他之前拥有的同一个Kli容器，即接受的愿望，但目标不同了，意味着不是因为自己想要满足自己的缺乏而接受，而是因为创造者的Mitzvot [诫命]，因为创造者要对祂的创造物行善。

2. RABASH，第577篇，“关于目标”

所有的工作都仅仅目标于让人渴望给予。这被称为“内在的工作”，是一种隐藏的事物，不是在外部显露的。它是人在他所执行的行动中的意图。

然而，为了实现被称为“内在工作”的意图，我们首先需要外在的工作，即行动，是可见的东西，也就是说，他的工作是显明的。相反，意图是内在并隐藏的。

3. RABASH，第31篇（1988年）， “在归于创造者的工作中，人的工作是什么？”

如果一个人的目的（意图）只是为了给创造者带来满足，而不是为了自己的利益的话，他就不会在意快乐的多少。他只看他想取悦创造者的热情有多少，因为通过对取悦创造者的渴望，他在灵魂的根部造成了形式上的等同。这反过来又会使他获得更多丰富，因为创造者想要给予的比下面接受者想要接受的更多，而缺乏的只是给予的容器。由此可见，通过在给予方面的战胜，巨大的丰富得以扩展。因此，我们不必奢求拥有更大的光，只需努力拥有更大的容器，也就是给予的容器。

4. RABASH，第390篇，“强制与反转”

人没有任何东西可以给予创造者的，正如经上所说，“你若是正义的，能给祂什么？”一个人所能给予创造者的只有意图，被称为“为了我的名”。除此之外，他没有什么能给予祂，因为创造者没有缺乏，不能接受什么。因此，我们所能给祂的，只有意图。

5. RABASH，第21篇（1988年），“托拉从黑暗中给出在工作中意味着什么？”

祂让我们做的所有事情都是为了达到这个给予的意图/目的。因此，既然不能强迫内心和愿望，我们又如何能做到以上所述呢？

Baal HaSulam（巴哈苏拉姆） 对 "上帝创造的去做 "进行了解释。"上帝所创造的 "是指人必须 "去做 "祂所创造的。我们应该把 "上帝创造的 "解释为，创造被称为 "从无到有"，指的是接受的愿望。而 "去做 “则与创造物有关，创造物必须将给予的目的/意图置于其上。这意味着，创造物所必须做的一切只是为了能够达到给予的目的/意图。这就是所谓的 "上帝创造的去做"。这种

6. RABASH，第1篇（1989年），“忏悔的标准是什么？”

我们要知道，当一个人想要从只执行行动、没有意图的状态走出来，并想要开始以给予的意图去行事，这其中会有许多工作要做，因为当身体开始听说给予的意图时，它马上开始抵抗，并且不会让你继续这份工作，还会在工作中让你看到黑暗的面貌。

在那种状态下，人应当相信，只有创造者能够帮助。在这里，人就能做出真正的祈祷。

7. RABASH，第31篇（1990年），“工作中的 "在被计算的东西上面没有祝福 "是什么意思”

从意图的角度来看，无论是给予的行为还是接受的行为都是一样的。两种行为都需要改正，这样意图也是为了给予。

之所以如此，是因为努力工作的地方主要在心上面。也就是说，一个人应该达到爱创造者的程度，正如经文所说："你要尽心、尽性、尽意爱耶和华你的上帝"。我们在托拉和戒律Mitzvot（戒律）中所做的一切都是为了改正心。经文写道（"《Panim Meirot uMasbirot》一书导言"，第 10 项）：”来，看，圣人拉比亚伯拉罕-伊本-以斯拉的话…… '要知道，所有写在托拉中的戒律或先父们制定的惯例......都是为了改正人的心，'因为耶和华想要的是所有人的心'"。

8. RABASH，第31篇（1990年），“工作中的 "在被计算的东西上面没有祝福 "是什么意思”

在一个人将 "给予 "的意图置于 "接受 "的愿望之前，这种愿望会让他感到苦涩。这样他想接触的任何精神食粮都是苦涩的，因为在他自己的接受的愿望中存在着 "限制"（Tzimtzum）和 "隐藏"（containment），所以他不可能在精神食粮中品尝到好的味道。换句话说，任何圣洁的东西都让人感觉遥远、难以接近，也不可能让人的愿望为了去接受去享受。这就是所谓的 "苦涩"。

然而，如果他把给予的意图置于这种愿望之上的话，他就会看到并感受到圣洁中的一切都有甜味。