十人课程 - 第29课

主题：学会看到朋友的美德而不是他的缺陷

文献精选摘录

1. Rabash/文章/1984-17.有关朋友的重要性 

如果一个人爱朋友的话，爱的规则就是你只想也只会看到朋友的优点，而不是他们的缺点。因此，如果一个人在一个的朋友身上看到一些缺点时，它并不表示他的朋友有缺点，而是这个观察者本身是有缺陷的，意思是因为他的爱朋友是有缺陷的，因而他看到了他的朋友的缺点。

因此，现在他应该明白，不是他的朋友需要去改正。相反，是他自己需要去改正。这样看来，从上面所讲的一切当中，他不应该关注他的朋友的缺陷的改正，也就是去改正他在他的朋友那里看到的缺陷，也就是不是他的朋友应该改正他所看到的那些缺点，而是他自己在爱朋友上面有着需要去改正的缺陷。而当他改正了他自己在爱朋友上存在的缺陷的时候，他就只会看到他的朋友的优点，而不会看到他的朋友的缺点。

2. Likutey Etzot，“和平”，第10条

一个人不应带着负面的眼光看待朋友，专门去找他不好之处、在他朋友的工作中寻找缺陷。相反，一个人应当只看朋友的优点，始终去寻找并发现他的美德和有点，这样就能与一切保持和谐与和平。

3. Rabash/文章/1984-17.有关朋友的重要性 

当一个人看到自己的优点比他的朋友更大时，也就是他更有才华，有更好的自然品质时，一个人如何能够认为他的朋友比他更伟大呢？这里有两种方式来理解这个：

1. 他采用信念超越理智的方式：也就是一旦他选择了他作为一个朋友，他超越理智地去欣赏他。
2. 这是更自然的——也就是在理智之内。如果他决定接受另一个人作为一个朋友，并在爱他上面对自己工作的话，那么，很自然的是带着爱去看时，只会看到美好的东西。尽管在朋友那里存在不好的东西，他也看不到它们，它就像经文写的那样，“爱能遮掩一切罪恶。”

4. Rabash/文章/1985-1.为自己制造一个Rav，为自己购买一个朋友-1

拉比耶霍舒亚·本·佩拉希亚（Rabbi Yehoshua Ben Perachia）对此是这么说的，“正面地判断每一个人（将他人判向天平的美德的一侧），”意思是一个人应该只看到每个人的优点，也就是正面地判断每一个人（将他人判向天平的美德的一侧）。

这意味着他未能发现他人优点并非对方的过错，而是他自身能力所限，无法洞察他人的优点。因此，他所见皆取决于他自己的灵魂的品质。这种认知符合他的领悟的程度，却非真理本身。

5. 神圣的Shlah，Shaar HaOtiot，第二卷

“即使你朋友的美德与你不相同，你仍应包容并爱他，因为创造者就是这样创造了他。”

6. Rabash / 文章 / 1990-19.为什么托拉在工作中被称为 "中线"？-2

一个人必须相信，如上所述，"除祂之外，别无其他"，这意味着是创造者迫使他做善事，但由于他仍然不配知道是创造者迫使他做善事，创造者给自己穿上血肉的身体的衣服，创造者通过血肉之衣实施这些行为。因此，创造者以 “后面（Achoraim [posterior]） "的形式行事。

换句话说，一个人看到的是人的面孔，但他应该相信，在这些面孔的背后，是创造者，是创造者的行为。也就是说，在人的背后站着创造者，并迫使他做创造者希望他做的事。由此可见，创造者做了一切，但一个人只看到他所看到的，而不相信他应该相信的。

7. 巴哈苏拉姆，Shamati我听说的#67，“远离邪恶”

那些认为自己在欺骗朋友的人实际上是在欺骗创造者，因为除了人的身体之外，只有创造者。这是因为，创造的本质在于，人之所以被称为“创造物”，仅仅就其自身而言。创造者希望一个人感受到自己是与祂分离的存在；但除此之外，一切都是“祂的荣耀充满全地”。因此，对朋友撒谎，就是对创造者撒谎；令朋友伤心，就是令创造者伤心。

8. 巴哈苏拉姆，Shamati我听说的#62，“下降和煽动，上升和抱怨”

“一个在纯净中工作的人，不会指责别人，总是指责自己，并且觉得别人比自己更优越。”

9. RABASH，第124号文，“为我服务”

“整个世界只是为了服务于我而被创造。”根据巴哈苏拉姆的解释，这意味着一个人在别人身上看到的所有缺陷，他都相信其实是自己的。因此，他就有了需要修正的东西。也就是说，整个世界通过向他展示他自己的缺陷而服务于他，他不需要自己去找缺陷。相反，别人是在帮他一个大忙做有利于他的好事，让他看到自己的缺陷。

10. Rabash/文章/1986-21.关于超越理智

通过朋友的粘附得到——也就是通过他们，他们将具有与创造者达成粘附（Dvekut）的新品质。 而只有当他看到朋友们的优点时，我们才可以这样说。 在那时，有必要说他应该从他们的行动中学到东西。 但是，当他发现自己的品质比他们更强，比他们更有资格时，那么，他从朋友们那里就什么也接受不到。

这就是为什么他们说，当邪恶的倾向出现并向他展示朋友的低下性时，他应该走到超越理智的地方。 但是可以肯定的是，如果他能在理智之内看到朋友们的程度比他自己的程度更高的话，那将会更好。 这样，我们就可以明白拉比·埃利梅勒赫（Rabbi Elimelech）为我们写的祈祷文：“让我们的内心看到朋友们的美德，而不是他们的缺点。”的含义。