灵魂（Neshama）：

在Partzuf内在穿在Bina的容器中的光被称为Neshama[灵魂]。

这是因为光的十个Sefirot被称为NaRaN’HaY（Nefesh[生命之气]、Ruach[精神]、Neshama[灵魂]、Haya[生命活力]、Yechida[唯一者]），而容器的十个Sefirot被称为Ka’HaB ZON（Keter[王冠]、Hochma[智慧]、Bina、Zeir Anpin[小脸]、Nukva[女性]）。

这个来自Baal HaSulam[巴哈苏拉姆]的定义，用我们在Ari[阿里]的《生命之树》一书中所有的Sefirot语言来解释，很好地提醒我们，当卡巴拉学家谈论”灵魂”或Neshama[灵魂]时，他们有一个非常精确的定义——而这个定义往往与通常的定义相去甚远。

在这里我们可以在定义中读到：

在Partzuf内在穿在Bina的容器中的光被称为Neshama[灵魂]

意思是，当我们谈论灵魂时，我们实际上只是在谈论在精神容器中接受到的光的程度，也就是改正的愿望。

这本身就澄清了很多——因为现在我们可以看到，我们回到了熟悉的东西：光和Kli[容器]，愿望以及在愿望中接受到的东西。

所以有一个特定的改正的愿望——被称为Bina——在这个Kli[容器]中，在这个改正的愿望中接受到的东西，以一种被称为Neshama[灵魂]的方式被感受到。

所有其他程度，Nefesh[生命之气]、Ruach[精神]、Neshama[灵魂]、Haya[生命力]、Yechida[唯一者]，都是作为改正的接受愿望的函数的光的不同程度。

六十万个灵魂

经文说道，有六十万个灵魂，每个灵魂都被分成几个火花。人必须理解，精神怎么可能被分割，因为最初只创造了一个灵魂——Adam HaRishon[第一个亚当（人）]的灵魂。

事实上，世界上只有一个灵魂，同一个灵魂以完整的程度存在于每一个人中，就像在Adam HaRishon[第一个亚当（人）]中一样。因为精神不会被切割或分割；这些只属于物质性的定义。相反，所说的有六十万个灵魂和灵魂的火花，似乎是被每个身体的力量所分割的。也就是说，起初身体分离并完全阻止灵魂的光芒照在他身上，当身体被净化时，根据它被净化的程度，在同样的程度上，普遍的灵魂照在他身上。

……

因此，在所有灵魂的改正之后，他们将吸引Atzilut的上层灵魂的所有方面到自己身上，到每一个灵魂，因为精神是不可分割的。那时，正如经文所写：“耶和华将作王治理全地。”

确实，在每一个特殊部分中，整体都被发现，因为最终所有的灵魂将结合成一个单一的程度，回到它们的精神根源。

——Baal HaSulam[巴哈苏拉姆] - 文章《六十万个灵魂》

所以六十万是一个完美的状态，在这个状态下，整个光（因为灵魂是被接受的光，而不是不被接受就存在的东西）——我们都有潜力接受这整个光，但这取决于”身体的净化”，意思是接受愿望的改正。

现在让我们看看我们如何才能真正达到这个完整的程度。

一个人必须达到什么程度才不会再轮回

1984年 – 文章10 - RABASH[拉巴什]

问题： 一个人必须达到什么程度，才不需要再次轮回？

在《Sha’ar HaGilgulim》[《轮回之门》——由ARI[阿里]所写]中写道：“一个人必须轮回，直到他完成所有的NaRaN’HaY[生命之气、精神、灵魂、生命力、唯一者]。”这意味着每个人只需要改正他自己的部分和他灵魂的根源，不需要更多。通过这个，他完成了他必须改正的东西。

事情是这样的：人必须知道，所有的灵魂都来自Adam HaRishon[第一个亚当（人）]的灵魂。因为在他犯了知识树的罪之后，他的灵魂被分成了六十万个灵魂。也就是说，Adam HaRishon[第一个亚当（人）]作为一个整体所拥有的——在Zohar[光辉之书]的语言中称为”Zihara Ila’a”（上层光辉）——他曾在伊甸园[Atsilut/阿兹鲁特]中一次性拥有的，扩展成了许多部分。

这可以通过一个寓言来理解：一位国王想要把一大笔金第纳尔送给他在遥远土地上的儿子。然而，他国家的所有人都是小偷和骗子，他没有忠实的信使。他做了什么？他把第纳尔打碎成小硬币，通过许多信使发送它们，这样盗窃的好处就不值得他们玷污王国的荣誉。

因此，每个出生的人都只带着Adam HaRishon[第一个亚当（人）]灵魂的一小部分出生。当他改正了他的部分，他就不再需要再次轮回了。因此，一个人只能改正属于他的那一部分的东西。关于这一点，在Ari[阿里]的《Etz Chaim》[《生命之树》]一书中写道：“没有一天像另一天，没有一刻像另一刻，没有一个人像另一个人；相反，每个人都必须改正属于他的那一部分的东西。”

然而，人必须知道，每个出生的人都有选择的工作，因为没有人生来就是义人。正如我们的圣贤所说：“掌管受孕的天使取一滴，把它放在创造者面前，在祂面前说：这一滴将成为什么——强壮还是虚弱，聪明还是愚蠢，富有还是贫穷；但邪恶还是正义，他没有说。”

这意味着没有人生来就是义人，因为”邪恶还是正义，他没有说。“相反，这是给予一个人自己去选择的东西。每个人，根据他在Torah[托拉]（光）和Mitzvot[诫命]（愿望的改正）中的努力，有美德去净化他的心，并改正从他灵魂的根源强加给他的甄别，然后他就完成了他个体的改正。

一个人出生时的第一个程度

灵魂的完整是一个人有来自BYA[Beria、Yetzira、Assiya/创造、形成、行动]世界的NaRaN[生命之气、精神、灵魂]和来自Atzilut的NaRaN[生命之气、精神、灵魂]。这种完整是Adam HaRishon[第一个亚当（人）]在犯罪之前所拥有的。只有在犯罪之后，他才从他的程度下降，他的灵魂被分裂成了六十万个灵魂，如上所述。

因此，一个人的精神性被称为”灵魂”（Neshama），即使当他只有Nefesh de-Nefesh[生命之气中的生命之气]时也是如此。

然而，尽管每个人都出生在最小的程度，同时也说过（《Sha’ar HaGilgulim》[《轮回之门》]）：“因为每个人都可以像Moshe[摩西]一样，如果他想净化他的行为，因为他可以为自己从Yetzira[形成]的高度取得另一个、更高的Ruach[灵]，也可以从Beria[创造]的高度取得Neshama[灵魂]。”

由此可见，当说”没有一代人中没有像Avraham[亚伯拉罕]、Isaac[以撒]和Jacob[雅各]这样的人”时，意思不是说他们生来就是这样，没有选择。相反，这些是努力走在真理之路上并付出他们必须付出的努力的人。这样的人总是从上面得到帮助，获得上升到更高程度的力量。

因此，从上面给予的一切都是通过（创造者）帮助的方式，但不是没有任何工作和选择的。

座谈会

这篇文章描述了我们如何能够达成灵魂的最高程度，但它说这取决于工作和选择。你认为这个工作和选择是什么？

问题与答案

[空白部分，供课堂讨论使用]