十的课程 - 第24课

主题: "光明节Hanukkah：从历史战役到内在的精神胜利"

选自来源的摘录

1. Rav Avraham Eliyaho Ki-Tov，《Toda’a之书》，“希腊人”

起初，希腊人以为只需凭借诡计、而无需发动战争，就能把民众的心拉拢到他们的教义之下。他们做了什么呢？他们收买了民族中那些头脑单纯的人，把国家和圣殿的控制权交到他们手中，任命他们为统治者和官员、大祭司和将军、长老、法官以及警察。
这些人联合在一起，自称为“希腊归附者”，意思是他们是被皇室法令归附，而是自愿如此。
随后，他们走到民众中间，与百姓混杂在一起，用希腊人的教导不断灌输、煽动和引诱民众，促使他们背弃创造者的《妥拉》，转而像他们一样去适应并采纳希腊式的生活方式。

2. RABASH, 文章#9 (1986), "关于光明节的蜡烛"

光明节（Hanukkah）……是创造物的改正的工作，也就是获得“给予的容器”，通过这样我们才能实现创造的目的。我们可以将它称为“精神世界”，因为我们不想要为自己做任何事，一切只为了创造者。

3. RABASH, 信件#68

什么才算是奇迹？众所周知，属于自然范围之内的事并不被称为奇迹；唯有超越自然之上的，才被视为奇迹。自然的是指人能独自做到的事情，这叫作自然的。而凡是人凭自己的能力无法做到的，就已经被认为是超越自然的事。

4. RABASH, 信件#68

光明节是精神上的奇迹。 在精神层面上，我们必须要问：“什么？”否则我们就感觉不到奇迹。这就是为什么他们说“光明节是什么？那么每一个人都会去询问关于精神世界的奇迹。也就是说，人首先要明白“精神流放”的含义，然后才能获得精神上的救赎。
而正因为如此，因此我们应公开揭示它，让所有人都感兴趣。否则，我们既不会感受到流亡，也无法感受救赎。

5. RABASH, 文章#7 (1987) "光明节的奇迹"

希腊人的问题是我们必须只在头脑和心灵的理智范围内行事。自然地,当以色列想要超越理智而不考虑外在头脑所需要的东西时,他们做不到。这被称为对抗希腊人的战争。这是真正的工作开始的时候,即以色列人民想要登上通向与创造者Dvekut(粘附)的轨道。这条路被称为"超越理智的信念"。希腊人想要控制身体,使它不会放弃任何东西,除非理智同意。

6. RABASH, 文章#12 (1991)，"这些蜡烛是神圣的"

我们说（在歌曲《我救恩的坚固磐石》中），"希腊人聚集在我身上，那时在哈斯摩尼人(Hasmoneans)的日子，打破了我塔楼的墙。""希腊人"是那些在理智之内前行的人，如果违背理智他们不能做任何事。那时，有希腊人的统治，意味着这个统治支配着以色列民族。

这个权威被称为"邪恶的希腊王国"，其作用是使他们"忘记祢的Torah[托拉]并使他们离开祢旨意的律法。"也就是说，统治是专门在理智内前行。这就是导致守卫塔楼的墙被破坏的原因。

7. RABASH, 录音#897. "什么是光明节"

“希腊人”指的是一种哲学观念，当一个人想要用外在理智来理解一切的时候。“在哈斯蒙尼安的日子里”意思是特别是当有哈斯蒙尼安——意思是创造者的仆人存在的时候，我们看到希腊人获得了掌控权。

8. RABASH, 录音#897. "什么是光明节"

״Homot [墙壁] 有Techum [区域] 的字母（如ARI的著作中所解释）。这意味着一个人在想要用外在理智理解工作时就会限制他的思想，但是相反地通过信念就不会，信念是抵御外在者的墙。

“我的塔楼”意味着“一个充满丰富的塔楼”。

9. 拉巴什. 录音#895. "光明节的含义"

“破坏了我塔楼的墙壁。” 墙意味着阻止陌生人进入塔楼。 “塔楼”指的是Kedusha，被称为“一个充满丰富的塔楼。” 相反，所有的Sitra Achra拥有的是空虚。 墙被称为“分界线，划分Kedusha 和 Sitra Achra 的界限”，这就是信念。它被称为“边界”，意即思想和外在头脑的极限。这被称为“神圣契约的符号的封印”。