然而，当我们仔细审视任何一个个人的行为时，我们会发现其实它们都是在被迫的情况下实施的。也就是他都是在被强迫的状态下做出他做出的那些行为的，而没有任何选择的自由可言。从某种意义上讲，他就像炉子上正在被烹饪的一锅菜一样；没有任何自由而言，只是被烹饪。而且它也不得不接受这种命运，因为天道用两条铁链控制着我们：快乐与痛苦。

任何一个活着的其他生物都没有接受痛苦以及抵制快乐的自由选择。而人类优于所有动物的地方只在于，人类可以通过选择一个遥远的预期目标，也就是可以为了某个在一定时间之后，也就是在将来可以获得的利益和快乐，暂时在现在忍受一定程度的痛苦，而去实现那个预期在未来可以达成的目标。

但事实上，这里存在着的这种选择，也莫过于一种类似于商业利益式的得失计算，也就是觉得那一未来可以获得的利益或快乐比起他们当前必须去忍受的痛苦来讲更诱人、更有利。这里的选择只是基于一个减法和比较的事情，也就是他们将预期在将来会获得的那一快乐中减掉在现在要忍受的痛苦之后，经过头脑的计算衡量比较后，会发现快乐或益处会有盈余。

因此，只有快乐得以延伸...

那么，在这一点都被分析之后，我们看到动物和人在这一方面也就没有任何区别了。而且如果就是这样的话，那么，就根本没有任何自由选择可言了，除了一种牵拉的力量，也就是将人们牵向那些任何转瞬即逝的快乐的方向，或者将他们牵向远离任何造成痛苦的地方之外，就没有任何其他力量可言，也没有任何自由选择。而且天道就是通过这两种力量将他们引向任何一个祂为他们选择的地方，而并不需要事先征询他们的意见。

此外，即使是在快乐和利益的种类的选择上，也完全不是出于一个人自己的自由选择和决定，而是他们想要我那样做的，而不是他自己希望去做的。例如：我坐下的方式、如何打扮自己、如何说话以及吃什么，我做这一切都不是因为我自己想要那样坐、那样打扮、那样说话和那样吃饭，而是因为其他人要我那样坐、打扮、说话和用餐。所有这一切都遵从着一个社会的愿望和喜好和规范，而不是出自我个人的自由意志。

更甚的是，在大多数情况下，我做这一切都是违背我自己的意愿的。因为如果我的生活方式能够简单一点、没有任何压力的话，我会感觉舒适得多。但是，在我的所有行为举止中，我却都被各种“铁镣”束缚着，只能遵从由那些形形色色的他人组成的社会，为我设定好的喜好标准和行为方式。

这样的话，你告诉我，我的自由意志在哪里呢？

（巴哈‧苏拉姆，文章，「自由」）

四个因素

需要我们记住的是，发生在这个世界上的任何一个存在的发生，都不应该被看作是从虚无到存在（从无到有），而是从一种存在到另一种存在，也就是一种通过脱去了它先前的形式，而穿上了它现在的这种形式的存在。

因此，我们必须明白在这个世界上的每种事物的出现都是由四个因素，而且也是在这四个因素的共同作用下，才产生的那一显露或存在，而这四种因素分别被称作：

A． 根源，源头

B． 和根源自身特性相关的、不变的因果关系（单数），

C． 会因为与外力作用而改变的内在的因果关系（复数），

D． 从外在影响事物发展的外在事物的因果关系（复数）。

（巴哈苏拉姆，《自由》）

环境的重要性

一个人只有在自己将要生存在何种环境方面做出了正确的选择，才能衡量他是否在做一件正确的事情，而且也是因为这个选择，要么他获得奖赏，要么得到惩罚。

我们在选择环境时，总是可以找到辅助我们，使环境有助于我们达成我们想要达成的目标的事物，它们就是朋友，书籍，老师等等。这好比一个人从其父亲那里只继承了几株小麦，但他却可以用这少量的小麦，通过选择有利于“根源(种子）”生长的环境，比如肥沃的土壤、富足的矿物质和肥料——它们会给小麦的生长提供充足的营养，从而结出数十株甚至更多株的小麦。

 另外，人们也可以通过努力改善环境的条件，以满足植物生长之所需，这样有智慧的人就能够为其成长选择最好的环境条件，并会因此有好的收成并且因此找到祝福；而愚笨的人则是不加选择地接受呈现在其眼前的一切环境条件，就这样他们将成长变成了诅咒而不是祝福。

还有改善环境条件的工作，以适应植物和生长的需要，因为明智的人会选择最好的条件并取得成功。愚人会从他面前的一切中拿走，从而将播种变成诅咒而不是祝福。

（巴哈苏拉姆，《自由》）