第15课。十个Sefirot的研究
课程 #15. 十个Sefirot的研究
幻灯片 #2
卡巴拉学家的语言是真正意义上的语言：在根与枝、因与果方面非常精确。它的独特优点在于能够在这种语言中无限制地表达微妙的细节。此外，通过它，可以直接接触所需的事物，而无需与关联到前后。
幻灯片 #3
尽管这种语言有着所有你看到的这些崇高的优点，但是它还是有一大缺陷：它是 非常难以达成的，几乎是不可能的，除非从 一个卡巴拉先知那里以及一个聪颖的用自己的头脑理解了它的人那里。这就意味着，即使是一 个能用他自己的头脑理解从上向下，从下往上的所有程度的人，仍然无法在这种语言中理解哪怕是一件事，直到他从一位已经从他的老师那里，面对面地接受到这种语言的先知那里接受到 为止。
- Baal HaSulam “卡巴拉的教义和它的本质”
幻灯片 #4
1) 首先，我们必须知道十个Sefirot的名称：KHB, HGT, NHYM。这些是Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod, Malchut的首字母缩写。这些也是祂的光的十个覆盖，它们被建立起来以使得更低者能接受到祂的光。
这就像太阳的光，除非通过减弱光的暗色玻璃来降低其光强和适合眼睛的视觉能力，否则无法直接观看。同样的，如果祂的光没有被这些被称为“十个Sefirot”的覆盖所遮盖，其中每个更低者进一步遮盖祂的光，那么更低者将无法获得它。
- Baal HaSulam，Sulam阶梯的注释的前言，第1页
幻灯片 #5
要知道，每个世界都需要十个Sefirot，每个Sefira包括十个，每十个又包括另一个十个，如此无限延伸，通过这样一种方式我们区分并提及的每一个光，我们将理解它包含十个。
- 拉姆哈（RAMCHAL），“智慧”文章的规则
幻灯片 #6
这就是阿里（ARI）著作中所言，无限（Ein Sof）之光照耀下层接受者。
Ein Sof（无限）被称为“对创造物行善的渴望”。尽管我们甄别出许多世界、十个Sefirot和其他名称，但这一切都源自Ein Sof（无限），即“创造的思想”。
名称：“Sefira”（Sefirot的单数形式）和“世界”，是因为从Ein Sof（无限）倾泻而出的丰富通过该Sefira和世界降下。这意味着，由于下层存在（接受者）无法在未经准备和改正的情况下接受祂的恩典，为了使下层存在（接受者）能够接受，进行了改正，从而产生了接受的能力。这被称为Sefirot。
- Baal HaSulam, Shamati, 文章 #.73
幻灯片 #7 - 三轴模型
幻灯片 #8 - 图“Tzimtzum世界”
幻灯片 #9
155) 因此，我们必须要问，为什么卡巴拉责成每个人都要学习卡巴拉智慧呢？事实上，在它的从事当中存在着伟大的东西，值得广为宣传。对于那些从事卡巴拉智慧的人们来说，其中存在着无价的解药。虽然他们不明白他们正在学习的到底是什么，但是，通过渴望了解他们正在学习的东西是什么的强烈的渴望，他们为他们自己唤醒了围绕着他们的灵魂的更高之光。
幻灯片 #10
156) 然而，在这一智慧的从事期间，存在一个严苛的条件——也就是不要用想象的和物质的东西使这一智慧物质化。这是因为如果这样的话，他们就违背了，“不可为你自己造一个偶像，也不要为自己制造任何相似性的形象。”的这一戒律。
在这种情况下，一个人得到的是伤害而不是利益。因此，我们的圣贤们告诫我们说：一个人必须只有在四十岁之后学习，或跟从一个达成的Rav学习，以及其他诸如此类的这样的注意事项。所有这一切都是因为上述原因而设立。
- Baal HaSulam，《十个Sefirot的研究的介绍》，#156
幻灯片 #11 - “十个Sefirot的研究”的六卷 - 希伯来语版
幻灯片 #12 - “十个Sefirot的研究”第一页
幻灯片 #13 - 巴哈苏拉姆的“术语单词的含义的答案表”手稿
幻灯片 #14 - 巴哈苏拉姆的“术语单词的含义的答案表”手稿
幻灯片 #15
问题：什么是光？
世界上存在的每一件事物都是“从存在到存在”延展过来的东西，这是除了容器（Kelim）的实质之外的一切。
- Baal HaSulam。《十个Sefirot的研究》。卷1。第1部分，术语单词的含义的答案表
幻灯片 #16
20.那一从Ein Sof扩展到Neetzal（发散物emanated）那里的光被称为Ohr Yashar（אורישר）（直接之光）。这一光是透过在从在Masach（מסך）发生的一个Zivug de Hakaa（זיווג דהכאה）而向上升起的Ohr Hozer（反射之光אור חוזר）的衣服而穿着在Neetzal（发散物）的衣服。这被称为Hitkashrut（התקשות）（连接），因为这一从Behina Dalet的Masach（מסך）上升起的Ohr Hozer（反射之光אור חוזר），从那一直捕获Kav（线קו），并在Igulר），从那一直捕获。守住进入其中的Ohr Elyon（עליון）。
因此，在一个Ohr Hozer（反射之光אור חוזר）没有穿着Ohr Elyon（עליון）的地方（Makom מקום），发散物被视为不存在，因为没有被称为反射之光的这个覆盖的话，Neetzal发散物不可能达成它。
- Baal HaSulam。《十个Sefirot的研究》，卷1，第2部分。第一章，#20
幻灯片 #17
幻灯片 #18
在《十个Sefirot的学习》（第2部分，第1章，第3项）中写道，从Masach [屏幕]上升的反射之光Ohr Hozer被称为“连接”，因为它保持并捕获在Igul [圆]中的更高之光，以这样一种方式，即在Ohr Hozer没有穿上更高之光的地方，那光从被发散者的角度来看被认为是不存在的，因为他没有这种称为Ohr Hozer的衣服就无法达成它。
答案是，在没有被称为反射之光Ohr Hozer的衣服的地方，更高之光从被发散者的角度来看被认为是不存在的，而且因为反射之光Ohr Hozer的全部意义在于他只根据给予的意图来接受，只要一个人还没有从自我接受中走出来，他就没有这种反射之光Ohr Hozer。因此，尽管“整个大地充满了祂的荣耀”，但从更低者的角度来看它被认为是不存在的。
- Rabash。各种笔记557。关于Ohr Hozer [反射之光]
幻灯片 #19
因为要看下面接受者的能力，所以达成的尺度会时时变化。 另外，每一种达成的程度都有自己的名字，因为Sefirot被称为 “遮盖"。遮盖拿掉后，Sefira(为Sefirot的单数)就开始根据一个人的工作而发光...
...他们为每一个Sefirot命名，因为所有通过工作达成创造者之光的人都希望所有跟随他们的人也能从他们的发现中受益。因此，他们为每一项达成命名，以便他们能够理解他们所达成的意图和他们的达成。这样，在他们之间就会创造出一种共同的语言。
- RABASH，信件19