本地会议

《自由》

本周我们继续阅读巴哈苏拉姆关于自由选择的澄清。

正如我们之前所提到的，巴哈苏拉姆广泛写作，以帮助学生达成创造的目的——到达与创造者（爱与给予）的品质的形式等同。本周我们将阅读关于自然法则以及对现实的感知。

在本地会议中，我们将阅读文章中的一些摘录，然后试图理解文本中的内容，随后进行另一次阅读并一起讨论这些主题。

我们也有来自Rav 迈克尔·莱特曼博士的额外视频，作为对文章的重要澄清。

首先，快速回顾上周内容。

人类对自由的追求

• 人类已经为自由这个概念奋斗了几千年。

• 无论是人类还是自然都抗拒奴役。

• 对自由的倾向是自然的和内在的。

• 但这个概念依然模糊——每个人对它的定义都不同。

自由的概念 在卡巴拉智慧中的定义

• 在卡巴拉中，自由意味着超越接受的愿望，并从中解脱。
• 从为了接受而接受的愿望中解脱是进入精神世界的大门。

从死亡天使中解脱

• 在卡巴拉中，“死亡天使”指的是为了接受而接受的愿望。
• 从死亡天使中解脱意味着到达一种给予的意图的状态。

心里之点

• 发展“心里之点”是开始建立自由的容器的开始。
• 通过它，一个人可以到达对真理的揭示。

快乐与痛苦

• 天道将生活与两种缰绳联系在一起：快乐与痛苦。
• 一个人被吸引到快乐并逃避痛苦；通过这两种缰绳，天道引导他到所有理想的地方。
• 一个人就像一根线上的提线木偶，自然地执行天道的命令。
• 根据巴哈苏拉姆，一个人并不自由。他依赖于社会和周围的人，并被迫根据他人眼中的尊重和价值行事。
• 一个人的骄傲和对荣誉的追求使他根据社会的接受度行事。
• 在文章中，个人被描述为一个在炉子上煮的炖菜，意思是他没有选择，被火烧煮。
• 人与动物之间没有本质区别，因为人也没有有意识的自由选择。

《自由》

Rav耶胡达·阿什拉格 (巴哈苏拉姆)

因果法则

我们花点时间去思考一下这样一个重要的问题，也就是我们是如何作为一个拥有“自我”的生物存在于这个世界上是值得的，这个“自我”让我们中的每一个人在这个世界里，都将我们自己看作是一个在按照他自己的意愿独立行动、不依赖于外部的、外来的并且未知的力量的独一无二的存在。但是，这一切“自由”真的是由——那个自我（the self）——展示给我们的吗？

    我们都相信，眼前的这个现实世界里的所有事物之间确实存在一种普遍的联系，这些事物都遵循着某种因果法则，也就是根据原因导致结果的方式向前发展。而且，就像整个世界总体表现的那样，每一个单独的事物也是一样，也就是说这个世界上的每一种存在，不论是静止层面的、植物层面的，动物层面的还是说话层面的生物都是遵从这种原因导致结果的因果法则进化发展过来的。

    另外，每一种生物在这个世界所遵从的那种特定的行为方式都是由某种先前的原因推动的，也就是它被强迫着接受那种内在于那种行为内的变化，而绝不会是其他任何变化，这一点对于那些从纯科学的、没有丝毫偏见的观点来审视自然的运行方式的人们来说是显而易见的。确实，我们必须分析这一问题，以便让我们可以从各个角度来检验它。

开放讨论

问题来了，如果一个人没有发展，他会感到没有选择和自由吗？

四种因素

需要我们记住的是，发生在这个世界上的任何一个存在的发生，都不应该被看作是从虚无到存在（从无到有），而是从一种存在到另一种存在，也就是一种通过脱去了它先前的形式，而穿上了它现在的这种形式的存在。
因此，我们必须明白在这个世界上的每种事物的出现都是由四个因素，而且也是在这四个因素的共同作用下，才产生的那一显露或存在，而这四种因素分别被称作：
A． 根源，源头
B． 和根源自身特性相关的、不变的因果关系（单数），
C． 会因为与外力作用而发生变化的内在的因果关系（复数），
D． 从外面影响事物发展的外部事物的因果关系（复数）。
下面我将对它们一一加以阐明。

开放讨论

在你的理解中，我们发展的原因是什么？

第一个原因：根源——第一物质

A) “根源”是与一种存在相关的第一因素。因为“阳光之下无新事”，意思是说出现在这个世界上的任何事物都不是从无到有的存在，而是由存在到存在。任何事物都是一个脱去了它先前的形式，而穿上了一个与之前不同的新的形式的存在。而那个脱去了其原有形式的实体，则被定义为“根源”。在这个根源当中，隐藏着一种注定在这个生命体在其完成其成长过程的最后阶段时将被揭示出来并且事先确定好了的潜在的状态。因此，它清楚地被看作是它主要的原因（根源）。

片段

座谈会问题
（根据会议的流程选择）

本周的文章部分引导你到哪里？

为什么我们对这个世界上发生的事情背后的原因感兴趣？

我们如何开始分析这些重要问题？

你如何理解“根源——第一物质”的发展？

下周见