本地会议

“自由”

在本周的文章中，我们阅读了巴哈苏拉姆关于自由选择的澄清。

如前所述，巴哈苏拉姆广泛撰写了一些内容，以帮助学生们获得创造的目的——与创造者的品质（爱与给予）达到形式相等——而不会偏离路径。

首先，我们将阅读文章中的一些摘录，然后试图理解文本中发生了什么，接下来再次阅读并一起讨论这些主题。

我们还额外提供了一段Rav迈克尔·莱特曼博士的影片，作为文章的重要澄清。

“自由”

拉比耶胡达·阿什拉格，巴哈苏拉姆

"'Harut [雕刻]在桌子上'，不要念成Harut [雕刻]，而要念成Herut [自由]，以表明他们从死亡天使那里得到了解放。"[Shemot Rabbah 41]。

这些话需要澄清，因为Torah的接受这件事与一个人从死亡的天使那里被解放出来有什么关系呢？此外，一旦他们通过接受Torah获得了不会死亡的永恒的身体时，他们又是如何再次失去它的呢？难道，永恒的东西可以变得再次消失不再存在吗？

自由意志

为了明白“从死亡天使手里获得自由”这样一个神圣的概念，我们首先必须理解人类通常所理解的“自由”这一概念是什么。

     众所周知的是，自由被看作是一条适用于所有生命形式的自然法则。因此，我们会看到那些被关在笼子里束缚起来的动物会因此死去，因为我们剥夺了它们的自由。这很好地证明了自然（在希伯来语中上帝与自然等同）的天道是不允许对任何生灵束缚的。同时，这也很好地揭示了，在过去的数千年中，人类为何会为了争取获得某种程度的个人自由而进行了如此多的抗争的原因。

     然而，人们对 “自由”这个词所表达的真正概念还仍然不清楚，而如果我们深入挖掘“自由”一词的真正含义的话，几乎不会有任何纯粹的叫做“自由”的东西剩下来。因为在你寻求个人的自由之前，你必须假定任何一个个体就其本身而言，都拥有那种叫做“自由”的品质，也就是说一个人可以根据他自己的自由意志而行动。

开放讨论

我们如何关联对待文章中可能混淆的术语？

快乐与痛苦

然而，当我们仔细审视任何一个个人的行为时，我们会发现其实它们都是在被迫的情况下实施的。也就是他都是在被强迫的状态下做出他做出的那些行为的，而没有任何选择的自由可言。从某种意义上讲，他就像炉子上正在被烹饪的一锅菜一样；没有任何自由而言，只是被烹饪。而且它也不得不接受这种命运，因为自然（上帝）用两条铁链控制着我们：快乐与痛苦。

     任何一个活着的其他生物都没有接受痛苦以及抵制快乐的自由选择。而人类优于所有动物的地方只在于，人类可以通过选择一个遥远的预期目标，也就是可以为了某个在一定时间之后，也就是在将来可以获得的利益和快乐，暂时在现在忍受一定程度的痛苦，而去实现那个预期在未来可以达成的目标。

     但事实上，这里存在着的这种选择，也莫过于一种类似于商业利益式的得失计算，也就是觉得那一未来可以获得的利益或快乐比起他们当前必须去忍受的痛苦来讲更诱人、更有利。这里的选择只是基于一个减法和比较的事情，也就是他们将预期在将来会获得的那一快乐中减掉在现在要忍受的痛苦之后，经过头脑的计算衡量比较后，会发现快乐或益处会有盈余。

    因此，只有快乐得以延伸。这也就是为什么，有时候，我们会感受到痛苦的折磨，那是因为我们没有发现在比较我们获得的快乐与我们经历的痛苦之后，我们在开始时期望会发生的那个盈余没有发生，因此，我们感到处于一种亏损赤字（deficit）状态，就像商人做生意亏了本一样。

开放讨论

在你的理解中，人类与动物在自由选择上有什么区别？

那么，在这一点都被分析之后，我们看到动物和人在这一方面也就没有任何区别了。而且如果就是这样的话，那么，就根本没有任何自由选择可言了，除了一种牵拉的力量（pulling force），也就是将人们牵向那些任何转瞬即逝的快乐的方向，或者将他们牵向远离任何造成痛苦的地方之外，就没有任何其他力量可言，也没有任何自由选择。而且上帝（天道Providence）就是通过这两种力量将他们引向任何一个祂（上帝）为他们选择的地方，而并不需要事先征询他们的意见。

     此外，即使是在快乐和利益的种类的选择上，也完全不是出于一个人自己的自由选择和决定，而是他们想要我那样做的，而不是他自己希望去做的。例如：我坐下的方式、如何打扮自己、如何说话以及吃什么，我做这一切都不是因为我自己想要那样坐、那样打扮、那样说话和那样吃饭，而是因为其他人要我那样坐、打扮、说话和用餐。所有这一切都遵从着一个社会的愿望和喜好和规范，而不是出自我个人的自由意志。

    更甚的是，在大多数情况下，我做这一切都是违背我自己的意愿的。因为如果我的生活方式能够简单一点、没有任何压力的话，我会感觉舒适得多。但是，在我的所有行为举止中，我却都被各种“铁镣”束缚着，只能遵从由那些形形色色的他人组成的社会，为我设定好的喜好标准和行为方式。

开放讨论

“那么告诉我，我的自由意志在哪里？”

这样的话，你告诉我，我的自由意志在哪里呢？另一方面，如果我们假定意志没有自由，那么我们就会像一部需要借助外力才能运转的机器，是某种外力迫使我们如此运转。这就意味着我们都被囚禁在上帝（天道）的牢笼之中，而上帝，祂就是用快乐和痛苦这两条铁链牢牢地控制并牵引着我们，用痛苦驱赶着（推着），用快乐牵拉着我们去适应祂的意志，将我们一步一步牵引到祂（上帝）认为适合我们去到的地方。

       这样看来，既然在这个地球上没有任何一个人是真正自由或是独立地生存着的，那么，这个世界上也就根本不存在这种叫做自私自利的事情了。我即不是那种我表现出的行为的主人，我也不是那个我想要那样去行为的行为实施者，我只是在被强迫着在没有选择的情况下，这种行为被强加在我身上的，而且是在我自己都完全没有察觉的情况下，强加给我的。这样看来，奖励和惩罚也消失了。

    而且这不仅对那些对上帝的天道完全相信，一切依赖于上帝，并且相信上帝无论怎样只会给他们带来最好的东西的正统的宗教人士来说，会感觉到奇怪；对那些只相信自然的人来说，就更加奇怪了，因为据上所述，我们全部都被盲目的自然的无情的锁链囚禁着，没有任何意识或确定性。而我们，这些被选择的，具有理智和知识的物种，已经成了那个盲目的自然手中的一个玩具，是它使我们误入歧途，而且谁知道我们会去到哪里呢？

影片

座谈会问题
（根据会议的流程选择）

这篇文章引导你到哪里？

你如何描述学习的动机？

根据我们在文中学到的，我们如何增强自己与创造者形成相等形式的愿望？

我们在哪里发现自己对精神发展的责任？

下周再见