当地中文讲座

“揭示一部分，隐藏两部分”

在本周的文章中，我们阅读了巴哈苏拉姆关于从真正的卡巴拉文本中学习的澄清。

如前所述，巴哈苏拉姆在这一主题上进行了广泛的写作，以帮助学生在不偏离道路的情况下达成创造的目的。

首先，我们将阅读文章的一些摘录，然后尝试理解文本中的内容，随后再进行一次阅读并围绕这些主题进行讨论。

我们还有一段额外的来自Rav 迈克尔.莱特曼博士的重要影片，以澄清这篇文章。

“揭示一部分，隐藏两部分”

拉维·耶胡达·阿什拉格，巴拉·哈苏拉姆

在伟大的圣哲们中间，有一个有关当他们对待透露一件深刻的事物时的成语：他们都以“我正在揭示一部分，但是在隐藏两部分。”作为开始。我们的先哲们在揭示一件重大事情时，都非常小心，不去说那些不必要的话，就像我们的先贤教导我们的那样“一个字值一颗磐石；沉默则值两颗磐石。”

这意味着如果你有一句价值连城的话语其价值是一颗磐石的话，知道不去说它则值两颗磐石。这是指那些用不必要的华丽词藻而没有相关的内容或借着摘录使用别人的话语，以便在旁观者眼中装饰自己的那些人。这在我们的圣人们的眼里是严格禁止的，就像那些审视他们的话语的人们所知道的那样。因此，我们必须仔细明白他们的这个常见的谚语的含义是什么。

对这一智慧隐藏的三种方式

对Torah（托拉）的秘密而言，存在有三个部分。每一部分都有它自己的被隐藏起来的原因。它们以下面三种情况被命名：

1. 没有必要，
2. 不可能，
3. 上帝的秘密的启示只会向那些敬畏祂的人们开启的。

在这一智慧中，不存在任何一个单一的部分，是不适用于这三种情况的，而我将会一次解释一种情况来阐明它们。

1. 没有必要

这意味着，从对它的揭示当中，不会产生任何好的利益。当然，这样造成的损失还不会是很大，因为在这里，只存在再次需要去清洁那些没有必要被模糊的头脑的问题，为了去警告被定义为“这又有什么大不了（意思是无所谓）”的那些行为，意思是如果我这样做了的话，又有什么大不了的呢，在其中会有什么害处呢？

但是你要知道的是，在圣贤们的眼中，这种“这又有什么大不了（无所谓）”的人被认为是学习真理的智慧方面，最严重的腐败者。这是因为这个世界上所有那些已经是破坏者，以及那些将会成为破坏者们的所有人，就是这种“这又有什么大不了（无所谓）”的类形的人们。这意味着他们用不必要的事情占据了自己和其他人的时间。因此，圣人们在他们确信学生会在他的行为方式上是绝对认真谨慎，不会透露那些没有必要的内容之前，不会接受任何一个这样的学生作为他的弟子。

2. 不可能

这意味着，这种语言，由于它们的崇高性和精神性，这种语言不会迫使他们说出任何有关它们要表达的内在品质的话，因此，任何试图用语言来描述它们的尝试都只会误导检验者们，使他们误入歧途，而这被认为是所有罪恶中最严重的罪过。因此，对这些崇高事物的任何揭示，都需要来自上天（也就是创造者）的许可。这就是这一智慧被隐藏的第二个部分。然而，这一许可，也需要解释。

来自上天的许可

这是在阿里（Ari）所著的《拉西比（Rashbi）的话的入口》中对Zohar（光辉之光），Parashat Mishpatim，P100中的解释。它是这样写的：“要知道有一些义人的灵魂是环绕之光的类型，而另一些义人则是内在之光的种类。那些有着环绕之光类型的灵魂的卡巴拉学家们拥有通过隐藏和暗示的方式谈论Torah（托拉）的秘密的能力，这样，他们的话只会被那些值得了解Torah（托拉）的秘密的人们所理解。

“拉比西蒙巴粤海的灵魂就是环绕之光的那一种。因此，他有着将Torah（托拉）的秘密以一种隐藏的方式用语言穿着起来的能力，这样即使他在教很多人这一智慧时，也只有那些值得理解它的人才会明白。这就是为什么他得到来自上帝的’许可'撰写《光辉之书（Zohar）》的原因。

3.上帝的秘密只启示给那些敬畏祂的人们。

这意味着Torah（托拉）的秘密只会启示给那些敬畏祂的名字，也就是那些用他们的全部身心和灵魂维护上帝的荣耀，并且不会对其有任何亵渎的人们。这就是这一智慧为什么会被隐藏起来的第三部分的原因。

而这一部分的隐藏是最严格的，因为这种类型的揭示已经使很多人失败了。从那些揭示中间已经衍生出了所有的占卜，算命，圣水，红绳等，和那些所谓的“实用”的卡巴拉等等，他们用他们的狡猾的欺骗和一知半解捕获灵魂，以及那些用来自卑微的学生手中的枯萎的智慧为自己或为别人谋取物质的利益的神秘主义。这个世界已经因此遭受了很大的苦难，而且仍然处于巨大的痛苦当中。

你应该知道，从一开始，隐藏的整个本质和根源就完全是因为这个部分。

影片 #1

座谈会问题
（根据会议流程选择）

为何对你来说正确学习卡巴拉智慧是重要的？

你如何看待隐藏是我们精神发展的一个部分？

你是如何体验卡巴拉智慧中不同语言的？

为何缺乏在达成精神世界中是重要的？

下周见