第23课 - 为世界卡巴拉大会做准备 “连接到除祂之外没有其他” - 2025年5月

来源精选摘录

第1课：“除祂之外没有其他”

1. 来自 - 巴哈苏拉姆, Shamati《我听说的》第1篇，“除祂之外没有其他”:

经文是这样写的：“除祂（创造者）之外，没有其他（任何力量存在）”，意思是在这个世界上没有任何其他力量能够去做出任何对抗祂的事情。而人所看到的，也就是在这个世界上存在着否定来自上面的更高主权的一些事情，其真正的原因是因为这本身就出自祂（创造者）的意愿。
而这被视为是一个改正，被称作“左线排斥而右线拉近”，意思是说左边的被排斥认为是改正。意思是这个世界上，有些事物，从一开始就在有目的地使一个人偏离正确的轨道，并且正是通过这一偏离，他从神圣那里被排斥开去。
而从这些排斥中一个人能够得到的好处就是，一个人因此获得了一种想要和一种完全的渴望创造者帮助他的需要，因为他看到，如果不是这样的话，他就迷失了。不但在他的工作中他不会有任何进展，反而他看到自己在退步，也就是说，即使是为了Lo Lishma（不是为她的名、不是为创造者的意思），他都缺乏遵守Torah和Mitzvot（Torah和诫命）的力量。而只有通过真正地战胜所有那些障碍、超越理智，他才能够遵循Torah和Mitzvot。但是他却并不总是拥有超越理智去战胜的力量；相反，他被迫使着从创造者的道路上偏离，上帝禁止，甚至从Lo Lishma（不是为了她的缘故）偏离。

2. 来自 - 巴哈苏拉姆，《祂的名称的含义》：

...所有进入一个人心中的思想都是创造者的操作。也就是说，并非如一个人感知的那样，他从某个地方扩展了它们或它们是当场在他内部诞生的。这是一个谎言，最基本的谎言。
相反，每一个思想，甚至是最微小的，都是由创造者发送到一个人的头脑中，而这是人、动物和一切生物运动的力量。也就是说，当创造者希望移动生物时，通过发送一个单一的思想使其行动，而那个想法根据其量度来移动它。这就像一个人让雨洒在地上，但地面无法感知是谁发送了雨水。同样的，人完全无法感知是谁发送了他思想，因为他在思想进入他头脑想象的领域之前无法感知它。一旦进入他的领域中，似乎成为他自我的一部分。由此你会明白对祂没有思想或感知，因为很简单，创造者并不希望发送给我们一个能够达成祂的想法。
然而，祂为我们安排了思想的一个处理过程，透过这整个过程，一个必须最终在真实的程度达成祂。

3. 来自 - RABASH，第76封信：

“众所周知，‘全地充满祂的荣耀。’这就是每个人都应该相信的，正如经上所说，‘我充满天国和大地。’然而，创造者创造了一个隐藏，使得我们无法看到祂，以留有选择的余地，然后就有了信念的空间——相信创造者‘充满所有的世界，并环绕所有的世界’。在一个人从事托拉和诫命，并遵守选择的诫命后，创造者要向他揭示祂自己，然后他看到创造者是世界的统治者。
因此，在那时，一个人使得统治他的人作为国王。这就是说，一个人感觉到创造者是世界的统治者，这被认为是一个人使创造者成为统治他的国王。只要一个人没有达到这样的感觉，创造者的王权就仍被隐藏。”

第2课：相信造创造者是好的而且只做好的

1. 来自 - 巴哈苏拉姆, Shamati《我听说的》第34篇，“土地的优势”：

从卡巴拉著作和它们的那些作者那里，我们知道上帝是仁慈的。意思是，祂像下面的创造物显现的天道是仁慈的；而这是我们必须相信的东西。
因此，当一个人检验这个世界的行为方式，并开始审视自己或他人时，他发现的情况却与创造者是仁慈者的这一名字是很不相称，也就是他们如何在创造者的天道（Providence）下遭受痛苦而不是经历快乐的时候，就很难让他说创造者的天道（Providence）是仁慈的，并赋予丰富的。
但是，我们必须知道，在那种状态下，当他们不能说创造者只赋予好的东西的时候，他们就被看作是邪恶者，因为他们经历的痛苦使得他们去谴责他们的创造者。只有当他们看到创造者赋予他们快乐时，他们才能维护创造者的行为的正当性。它就正如我们的先知们说的那样："谁是正义的人？那些维护创造者的行为的正义性的人"。意思是那个说创造者在以正义的方式引领世界的人。

2. 来自 - RABASH，第44篇（1990年），“工作中的可选战争 - 2？”：

一个人必须相信，也就是这种隐藏，即一个人感觉不到世界上有一个国王，是创造者做的，这就是所谓的 "Tzimtzum[限制]的改正"。然而，一个人必须相信并付出巨大努力，直到他的器官感觉到创造者是世界的领袖为止。而且不仅仅是领导者！相反，一个人必须相信，祂的天道指引是好的只做好的方式。一个人必须竭尽全力才能达成这一点。

第3课：如果我不为自己，谁为我？

来自 - 巴哈苏拉姆，第16信：

……在立下诫命（Mitzva）之前，一个人绝不能考虑任何私人天道。相反，他应该问自己：‘如果我不为自己，谁为我？’” 但事后，他必须重新思考并相信，我并非凭借“我的力量和我双手的力量”来履行诫命，而是凭借创造者的力量，祂事先就为我考虑过，所以我必须这么做。
世俗事务也是如此，因为精神世界和物质世界是相等的。因此，在出门谋取生计获得每日的面包之前，他应该将自己的思想从私人天道中移除，并问自己：‘如果我不为自己，谁为我？’”他应使用所有用于物质方法的策略来赚取生计，如同他人一样。
但在晚上，当他带着他的收入回家时，他绝不应认为是他通过自己的创新赚得此利润。即使他整天待在家中的地下室，他也会获得他的酬劳，因为创造者事先就为他安排好了，所以事情也必须如此。
尽管事情表面上看起来相反，而且不合理，但人们必须相信，从作者和书籍中得知的那样，创造者在祂的律法中已为他确定。

这就是 HaVaYaH 和Elokim 统一的含义。 HaVaYaH意为 "私人的天道"，在这里，创造者就是一切，祂不需要物质房屋的居住者来帮助祂。 "Elokim （上帝）”在Gematria（希伯来语数值）中是 "HaTeva"[自然]，在这里，一个人的行为符合创造者灌输给有形的天地系统的自然，他和其他有形创造物一样遵守这些规则。然而，他也相信HaVaYaH，即相信私人的天道。

通过这种方式，他将它们彼此结合在一起，"它们在他的手中变成了一个整体"，从而给他的创造者带来了极大的满足，给所有的世界带来了光。