托拉之路和痛苦之路。

选择一个良好的环境。

选择我们的改正之路

正如我们在前面已经阐明的那样，上帝（天道Providence）通过两条道路来确保人类到达祂为人类设定的那个好的、最终的目标：痛苦之路和Torah之路。对Torah之路的所有了解也源自同样的道理（也就是对人类头脑的集体利用）。因为这些清晰的观念是通过那些伟大的先知们和上帝拣选的人们亲身经历的一长串的生命事件的经验总结，才被揭示出来和认知到的，这样，一个后来的人就不再需要重新经历他们经历过的那一切，而是可以充分利用他们的经验和知识并使自己受益，就好像这些思想都出于他自己的生活体验一样。这样，你可以看见一个人就这样被免除了他本来必须自己亲身经历才能培养出来的那些清晰的头脑的经验，这样，一个人既可以减少时间，又可以免除痛苦的经历。

这也好比一个生了病的人，不想在他自己弄明白医生所给的建议是如何可以治愈他之前，就听从医生的嘱咐，并因此开始学医一样。他如果真这样做的话，那最可能的结果是在他还没有掌握疾病药理之前，就已经因自己的疾病而死亡了。

那条痛苦之路和Torah之路之间的关系就是这样。一个不愿意相信Torah和先知们可以使他们不需要在自己明白的前提下，而相信他们所建议的那些概念的人，就不得不通过自己亲身经历那些根据生命的因果关系链发生的所有事件，并依靠自己达成那些思想观念。但是，这些经验的获得都会是相当的草率，并且会在他们内在发展出邪恶和痛苦的感觉，就像我们已经了解的那样，而且都不是出于一个人的自由选择；而只是因为一个人为了获得一个好的环境所付出的努力，就可以自动将他们引导到这些好的思想和行动上来。

- 巴哈苏拉姆 “自由”

增加对精神世界的愿望

一个人在他内心拥有一种对精神世界的愿望，这种愿望来自他自己。换句话说，即使他独自在周围没有人影响他，或者能从那里吸取某种欲望时，他也会获得觉醒并渴望成为创造者的仆人。但他自己的愿望显然不够强大到使他不需要增强它就能够用它来达成精神的目标。因此，就像在物质世界中一样，有一种方法可以通过在外部的人们来增强这种愿望，这些人会促使他遵循他们的观点和精神。

这样做是通过他结合到那些他看到同样也有对精神世界的需求的人们。而那些在他外部的人们的愿望就在他内心中培育出一种愿望，而他由此获得了一种对精神世界的巨大愿望。换句话说，除了他内心已有的愿望外，他们在他内心中孕育出对精神世界的愿望，于是他获得了一种巨大的愿望，通过它，他可以到达目标。

- RABASH, 文章 N.13, 1985年

互相帮助

……我们需要一个环境，也就是这样的一群人，他们都认为自己必须实现完整的信念。这是唯一能把一个人从集体的观点中拯救出来的东西。那时，每个人都会加强其他人去渴望实现完整的信念，他可以将满足感给予创造者，这将是他唯一的愿望。

- Rabash, 文章 N.37, 1985年

简单不是容易

但是正如我们现在已经了解的一样，这是一个很简单的问题，而且我们每一个人都应该遵守它。因为虽然每个人都有专属于“他自己的根源”，但那些潜在的力量只能通过他所在的环境的作用才能显现出来。这就像已经种在土里的那株小麦一样，它们的力量只能完全依赖于它所在的生长环境得以显现，而环境就是土壤、雨水以及阳光。

- 巴哈苏拉姆 “自由”

选择环境

来自拉维·拉伊特曼博士的片段——请参见播放列表。

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