第18课。十个Sefirot的研究
课程 #18. 十个Sefirot的研究
幻灯片 #2
卡巴拉学家的语言是真正意义上的语言：在根与枝、因与果方面非常精确。它的独特优点在于能够在这种语言中无限制地表达微妙的细节。此外，通过它，可以直接接触所需的事物，而无需与关联到前后。
幻灯片 #3
尽管这种语言有着所有你看到的这些崇高的优点，但是它还是有一大缺陷：它是 非常难以达成的，几乎是不可能的，除非从 一个卡巴拉先知那里以及一个聪颖的用自己的头脑理解了它的人那里。这就意味着，即使是一 个能用他自己的头脑理解从上向下，从下往上的所有程度的人，仍然无法在这种语言中理解那 怕是一件事，直到他从一位已经从他的老师那里，面对面接地受到这种语言的先知那里接受到 为止。
- Baal HaSulam “卡巴拉的教学及其本质”
幻灯片 #4
1) 首先，我们必须知道十个Sefirot的名称：KHB, HGT, NHYM。这些是Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod, Malchut的首字母缩写。这些也是祂的光的十个覆盖，它们被建立起来以使得更低者能接受到祂的光。
这就像太阳的光，除非通过减弱光的暗色玻璃来降低其光强和适合眼睛的视觉能力，否则无法直接观看。同样的，如果祂的光没有被这些被称为“十个Sefirot”的覆盖所遮盖，其中每个更低者进一步遮盖祂的光，那么更低者将无法获得它。
- Baal HaSulam，Sulam阶梯的注释的前言，第1页
幻灯片 #5
要知道，每个世界都需要十个Sefirot，每个Sefira包括十个，每十个又包括另一个十个，如此无限延伸，通过这样一种方式我们区分并提及的每一个光，我们将理解它包含十个。
- 拉姆哈（RAMCHAL），“智慧”文章的规则
幻灯片 #6
而这就是写在Ari的著作中写的内容，也就是Ein Sof之光向下面的接受者闪耀的含义。
所有它们都是延展自那一被称为“创造的思想”的Ein Sof。
Sefira和“世界”这些名字之所以被这样称呼，是因为从Ein Sof那里倾泻下来的丰富，通过Sefira和世界降落下来。这意味着，由于这些下面的接受者，在没有准备和改正之前，不能接受祂的丰富，而为了让这些下面的接受者能够接受，改正被制造出来，而通过这些改正就有了去接受的能力。这被称作Sefirot。
- Baal HaSulam, Shamati, 文章 N.73
幻灯片 #7 - 三轴模型
幻灯片 #8 - 图“Tzimtzum世界”
幻灯片 #9
155) 那么，我们必须要问，为什么卡巴拉学家责成每个人研究卡巴拉的智慧？
的确，它有一个伟大的东西，应该被宣传出去。对于那些从事卡巴拉智慧的人来说，有一种奇妙的、无价的补救措施。尽管他们不理解他们所学的东西是什么，但通过对所学知识的渴望和巨大的欲望，他们在自己身上唤醒了环绕他们灵魂的光。
幻灯片 #10
156) 然而，在这一智慧的从事期间，存在一个严苛的条件——也就是不要用想象的和物质的东西使这一智慧物质化。这是因为如果这样的话，他们就违背了，“不可为你自己造一个偶像，也不要为自己制造任何相似性的形象。”的这一戒律。
在这种情况下，一个人得到的是伤害而不是利益。因此，我们的圣贤们告诫我们说：一个人必须只有在四十岁之后学习，或跟从一个达成的Rav学习，以及其他诸如此类的这样的注意事项。所有这一切都是因为上述原因而设立。
- Baal HaSulam，《十个Sefirot的研究的介绍》，第156页
幻灯片 #11 - “十个Sefirot的研究”的六卷 - 希伯来语版
幻灯片 #12 - “十个Sefirot的研究”第一页
幻灯片 #13 - 巴哈苏拉姆的“术语单词的含义的答案表”手稿
幻灯片 #14 - 巴哈苏拉姆的“术语单词的含义的答案表”手稿
幻灯片 #15
问题：什么是光？
世界上存在的每一件事物都是“从存在到存在”延展过来的东西，这是除了容器（Kelim）的实质之外的一切。
- Baal HaSulam。《十个Sefirot的研究》。卷1。第1部分，术语单词的含义的答案表
幻灯片 #16
20.那一从Ein Sof扩展到Neetzal（发散物emanated）那里的光被称为Ohr Yashar（אורישר）（直接之光）。这一光是透过在从在Masach（מסך）发生的一个Zivug de Hakaa（זיווג דהכאה）而向上升起的Ohr Hozer（反射之光אור חוזר）的衣服而穿着在Neetzal（发散物）的衣服。这被称为Hitkashrut（התקשות）（连接），因为这一从Behina Dalet的Masach（מסך）上升起的Ohr Hozer（反射之光אור חוזר），从那一直捕获Kav（线קו），并在Igulר），从那一直捕获。守住进入其中的Ohr Elyon（עליון）。
因此，在一个Ohr Hozer（反射之光אור חוזר）没有穿着Ohr Elyon（עליון）的地方（Makom מקום），发散物被视为不存在，因为没有被称为反射之光的这个覆盖的话，Neetzal发散物不可能达成它。
- Baal HaSulam。《十个Sefirot的研究》，卷1，第2部分。第一章，第20页
幻灯片 #17
幻灯片 #18
在《十个Sefirot的学习》（第2部分，第1章，第3项）中写道，从Masach [屏幕]上升的反射之光Ohr Hozer被称为“连接”，因为它保持并捕获在Igul [圆]中的更高之光，以这样一种方式，即在Ohr Hozer没有穿上更高之光的地方，那光从被发散者的角度来看被认为是不存在的，因为他没有这种称为Ohr Hozer的衣服就无法达成它。
答案是，在没有被称为反射之光Ohr Hozer的衣服的地方，更高之光从发散者的角度来看被认为是不存在的，而且因为反射之光Ohr Hozer的全部意义在于他只根据给予的意图来接受，只要一个人还没有从自我接受中走出来，他就没有这种反射之光Ohr Hozer。因此，尽管“整个大地充满了祂的荣耀”，但从更低者的角度来看它被认为是不存在的。
- Rabash。各种笔记557。关于Ohr Hozer [反射之光]
幻灯片 #19
达成的程度随着时间变化，因为它取决于更低者的能力。不论伟大或微小——在同样的程度上光显现。此外，每个达成的程度都有其自己的名称，因为Sefirot被称为“覆盖”。当覆盖被揭开时，Sefira（Sefirot的单数）开始根据人的工作照耀...
...他们为每个Sefira赋予了一个名字，因为所有通过他们的工作达成光的人都希望跟随他们的人也能从他们的发现中受益。因此，他们为每一个达成命名，那样其他人可能会理解他们所达成的意图和达成。这将为他们之间建立一种共同语言。
- RABASH，信件19