卡巴拉智慧中老师的伟大 

第十四课

如果有一千个盲人排成一列沿着路走，只要其中至少有一位能够看见的人作为领路人，他们就有保证能走在正确的道路上，不会掉进陷阱和障碍中，因为他们跟随着有视力的带领者。但如果没有那位领路人，他们一定会在路上的每一个障碍物前跌倒，最终全部掉进陷阱里。

（Baal HaSulam， 《光辉之书导论》第57段）

……那些眼睛未曾开启得以见到天上的景象，也未在这个世界的分支与上层世界的根之间建立联系的人，就像盲人摸墙一般。他们甚至无法理解一个字的真正含义，因为每个词都是一个分支的名字，与它的根相连。
只有当他们从一位真正的贤者那里获得解释，这位贤者愿意用通用的言语为他们解释事物时，也就是从“分支的语言”翻译到“口语”的过程，只有这样，他才能如实地解释灵性术语的本意。

（Baal HaSulam《十个Sefirot的学习》第一卷第一部分内在观察）

……一个人有选择去有义人的地方。他可以接受他们的权威，那么他将从义人那里得到自身品质所缺乏的一切力量。这就是“在每一代中都栽种他们”的益处，使得每一代都有可以依靠、可以贴近、可以依赖以获得提升为义人所需力量的对象。这样，他们也最终成为义人。

Baal HaSulam，《Shamati》第99篇

……当一个人从老师那里听到托拉的话语时，他立刻会赞同老师，并下决心用心灵和灵魂去遵循老师的话。但之后，当他步入社会，看见、渴望并被世界无数欲望感染时，[...]那些欲望征服了他，使他与他们的欲望混合在一起[...]。他别无选择，只能想着、想要、渴望和需求大众所需求的一切。于是，他选择了他们异样的思想和可憎的欲望与贪念[...]。

在那时，唯一的建议就是：紧紧依附于自己的老师和书籍。[...]只有依附于他们，他才可能改变自己的思想和意愿，变得更好。然而，巧妙的辩论并不能帮助他改变思想，只有亲密结合（Dvekut）的良药才能做到……

-- Baal HaSulam，《Shamati》第25篇《发自内心的话语》

一个人必须信任老师的见解，并相信老师对他说的话。这意味着一个人应当按照老师的指导行事。
尽管他会看到很多论点和教导与老师的见解不一致，他仍应信任老师的见解。

-- Baal HaSulam，《Shamati》第40篇《对老师信仰的标准是什么？》

义人借着自己的正义，把自己的善良欲望和思想灌输到他人心中，从而也让他们生出一颗全心渴望贴近造物主的善念。将这种欲望植入他人已经算作行动，因为他在他人之中以自己的欲望成就了行动。这就是经文所说：“你张开双手，使一切有生命的都得到满足”，因为义人把丰盛引入世界和每个人。他是如何做到的？通过把他的欲望种植在别人心里。于是他们都因他成为了义人。藉此，他能够为他们带来巨大的丰盛，因为义人就像张开双臂通向造物主，为世界带来施与。他用什么去开启？经文解释说：“用意愿满足一切生命”，即以愿望使每个人都能爱造物主。

-- 利祖申的拉比Elimelech，《Noam Elimelech》[Elimelech的愉悦]

经上写道：“公会（Sanhedrin）呈半圆形排列，以便彼此能互相看见”，因为爱主要是源于他们互相看见。他们无法忍受彼此看不见，因为当他们彼此相见时，他们就能互相给予。这就是我们的贤者所说的：“要么有同伴，要么死亡。”

-- 布雷斯劳的拉比Nachman，《Likutey Halachot》