第1部分： Rabash, 文章#4 (1984) "他们帮助了每一个他的朋友" 

Rabash(拉巴什) "他们帮助了每一个他的朋友"

1984年文章第4号

这起源于一个特殊的目的，即在社会中层有穷人和富人，有聪明和愚蠢的人，有软弱和坚强的人，但是，当时尚年轻的时候，他们又能相互帮助对方吗？
我们，在这里有一件对你们来说很重要的事情——情绪。 此条款是补偿的，“一个人在心中的担忧，让他说低价听。”这是因为对于情绪高昂的事情，无论是债券还是学问都无法提供帮助。
相反，一个人能让他看到他的朋友情绪低落时帮助他的朋友。歌词里写道“一个人自己无法将自己从自我监狱中救出来。”相反，只有一个人的朋友能将他的精神提振起来。
意思是，同一个人的朋友能够将他从他的状态提升充满活力的状态。 这样，一个人开始重新获得力量和对生命和财富的信心，而他开始感到好像他的目标正在接近他。
这样看来，每个人都须细心观察并思考他如何才能帮助他的朋友，提高他的精神，因为在提升精神这件事上，也许他就可以在他的朋友那里发现他可以填补一个需求。

第2部分: 卡巴拉智慧的导言, P15-16

15)因此，在Tzimtzum Aleph（第一次限制）(first restriction)之后，替代Behina Dalet新的Kelim在Kedusha（神圣）的Partzufim中被创建出来，它们由在屏幕（Masach）上发生的Zivug de Hakaa的Ohr Hozer（反射之光）中创造出来。

确实，我们应该明白的是，这一Ohr Hozer（反射之光）是什么，以及它是如何变成了一个新的接受的容器的，因为在开始时，它不过是一种被排斥出去的光。而现在，它承担起了一个与它自己的本质相反的一个角色。

我将用一个来自实际生活中的例子做一下解释。人的本性是珍惜和弘扬给予的品质，而鄙视和憎恶从他的朋友那里的接受。因此，当一个人来到他的朋友家里，接受他的朋友（主人）的晚餐的邀请时，他（客人）会本能地拒绝，即使他非常饥饿，因为在他的眼中接受来自他的朋友的礼物是一件让他感觉低人一等和羞耻的事情。

然而，在他的朋友再三地恳求下，直到他明白接受他朋友的邀请并吃他朋友为他准备的晚餐是在为他的朋友做一件好事时，他才开始同意去吃他的朋友为他准备的东西，因为这时他不再感觉到他自己只是在接受，而他的朋友也不再是一个给予者。正相反，他（客人）变成了给予者，因为他通过接受来自他朋友（主人）的善意是在对他的朋友做一件让他的朋友感觉高兴的好事。

因此，你发现虽然饥饿感和食欲本身是被设计用来接受食物的容器（欲望），而且那个人也有着足够的饥饿感和食欲来接受并享受他的朋友为他准备的美食，但由于作为接受者而产生的羞耻感，他还是无法从中获得快感。然而，随着他的朋友的不断请求以及他对他的朋友（主人）的盛情的拒绝，一种新的接受的容器在他心中形成，因为随着来自他的朋友的请求的力量和他自己的拒绝的力量的不断积累和碰撞，最终汇聚成了一个足够的力量将这一接受的形式转变成了一个给予的形式（为了给予其朋友满足而接受）。

在最后，他能够看见，通过吃他的朋友的食物，他是在为他的朋友做一件大好事，并且吃他的朋友为他准备的美食，他在给他的朋友带来巨大的满足。在那一状态下，一个新的去接受他的朋友为他准备的食物的容器在他心中被创造了出来。现在，他对接受的拒绝已经变成了接受他的朋友的晚餐的主要的容器，而不是开始的那一接受的容器——饥饿感和食欲，虽然它们实际上是通常意义上的接受的容器。

16)从上面在两个朋友之间发生的主人与客人关系的比喻当中，我们可以理解在其中发生的Zivug de Hakaa 是怎么一回事，以及Ohr   Hozer（反射之光）是如何从中产生出来，并在随后是如何替代Behina   Dalet变成了接受更高之光的新的容器的。我们可以将撞击Masach想要扩展进入Behina   Dalet的那一更高之光，与那个主人向他的客人发出的吃他的晚餐的恳求进行对比，因为就像他（主人）渴望他的朋友接受他的食物一样，更高之光渴望扩展进入到接受的容器当中。而那个撞击更高之光并将之排斥回去的屏幕（Masach），则可以比喻为那个朋友对主人的晚餐的拒绝，因为他在拒绝他（主人）的好意。

而正如在这里你发现的那样，恰恰是这一排斥和拒绝变成了一个适合去接受他的朋友的晚餐的容器，通过这个比喻，你可以想象那一通过Masach的撞击和对更高之光的排斥而产生的反射之光（Ohr   Hozer），是如何变成了替代 Behina Dalet的接受更高之光的新的容器的，虽然Behina Dalet在第一次限制之前是那一实际的接受的容器。

然而，这只是发生在ABYA世界中的神圣的Partzufim当中的事情，而不是发生在ABYA世界中的Klipot（壳）的 Partzufim上以及这个世界当中的情况，在这个世界当中，Behina Dalet本身被认为是接受的容器（也就是没有通过 Zimmzum，Masach和反射之光（意图）去接受，译者注），因此，它们与那些更高之光是分离的，这是因为在 Behina Dalet当中存在的形式与创造者的给予的形式之间的差异使它们相互分离。正是因为这个原因，这些Klipot（壳——为了接受而接受的愿望）被认为是邪恶的和死亡的，因为它们被内在于它们当中的这一为了接受而接受的愿望与能够给它那些带来生命的更高之光分离。