“在总体的检验上，我们发现在社会里只有两条戒律需要遵守，它们就是“接受”和“给予”。这意味着社会的每个成员必须，根据其天性，从社会中接受他所需的东西，同时也必须通过自己的付出为社会的共同繁荣奉献其相应的力量。如果一个人违背了这两条戒律中的任何一条，他就会受到无情的惩罚。”

Baal HaSulam(巴哈苏拉姆)《和平》

卡巴拉学家所写的内容可以说是精神发展的用户手册，尽管有时是用难以理解的语言表达尚未实现的概念，有时却显得非常直白。它总是关于“接受”或“给予”。

有一个概念叫做形式等同的法则，即与创造者的品质相似或等同，创造者的品质用一个词来概括就是给予。而创造物是对立的，在接受的品质中的。当我们等同时，我们变得亲近，而当我们对立时，我们变得疏远。

在关于这个主题的其中一堂课上，有人提出了一个问题：环境是否有助于缩短与创造者的品质的距离？
这正是我们在上面巴力苏拉姆的文章的摘录中看到的，但是因为尚不为人所知或理解的事情而受到惩罚意味着什么。一旦心​​中之点被唤醒，渴望与创造者的品质相似（以到达给予），我们就会意识到我们是接受的愿望，然后这个过程就开始了，因为意识到一个人完全是接受的愿望，也就意识到存在不同的给予的品质。这就是“光的优质出自于黑暗”。

那么，我们怎样才能了解什么是给予？

Rabash(拉巴什)写道：“一个人内心有对精神的渴望，这种愿望来自他自己。换句话说，即使他孤身一人，身边没有人影响他，也没有人可以让他吸收到别人的愿望，他也会觉醒，渴望成为创造者的仆人。但他自己的愿望肯定不够大，他需要增强这种愿望，以便他能够利用愿望实现精神的目标。因此，有一种方法——就像在物质世界中一样——通过外界的人来增强这种愿望，这些人会强迫他遵循他们的观点和精神。 ”

并继续强调选择一个好的学习环境一个学习团队的重要性，“这可以通过与他看到的同样对精神世界有需求的人结合一起来实现。而那些在外部的人的愿望会激发他内心的愿望，因此他会对精神世界产生强烈的愿望。换句话说，除了他内心的愿望之外，他还获得了他们激发他的对精神世界的愿望，然后他获得了一个强烈的愿望，通过此愿望他能够到达目标。 ”

我们在这里看到，增强对给予的品质的愿望的方法是通过环境，从他人那里，我们可以获得并增强发现创造者的愿望，从我们最初的小愿望开始，我们可以将这种愿望提升到更高的水平——在更大程度上发现创造者——对此不可能独立实现。

我们获得足够多的愿望来开始，但为了到达目标，我们需要增强这种愿望，这能让我们充满能量，继续前行，我们与他人一起这样做。他们寻找我，我也寻找他们，如果我们将彼此的愿望连接起来，那么我们就会拥有一个强烈的愿望，通过我们作为拼图中独特的拼块向目标迈进。