Бней Барух Академія кабали

«Плоди» це породження дерева, тобто породження праведників, - їхні добрі діяння, які повинні бути «гадар» («пишнота» або «що мешкає»), - мешкає на своєму дереві.

[Мешкає] «з року в рік», тобто цілий рік, і це: «шість місяців мирровою олією і шість місяців пахощами». І тямущому досить. Тоді як грішники, вони «як полова, яку ганяє вітер».

«І пальмовий лист (івр. «капот», букв. «п’ястки» або «ложки»)», тобто два п’ястка, що є двома літерами «гей» (слова АВАЯ), гей перша і гей остання, і цим удостоюємося «одна ложка десяти мір золота, повна ладану».

Також поняття «капот» означає «кфія» (примус), коли людина приймає малхут небес (владу властивості віддачі) через примус, тобто навіть коли розум не згоден. І вона йде вище розуму, і це називається «злиття через примус».

Пальми (івр. «тмарім») від слова «мора» (страх), що означає «ір’а» (трепет), - (що є, відповідно: «Всесильний зробив, щоби трепетали перед Ним»).

І через це називається цей пальмовий лист «лулав», тобто, до того, як людина удостоюється, є в неї «два серця», це зветься «ло (ламед-алеф) лев» (не серце), тобто серце її не поєднане з Творцям. А коли заслуговує властивості «ло» (ламед-вав, - Йому), що означає «Творцю серце», тоді це «лулав».

А також повинна людина сказати: «Коли ж досягнуть мої діяння діянь отців моїх?», внаслідок чого удостоюється стати «відгалудженням святих праотців («авот» з «алеф»)», і це суть «гілок дерева густолистого («авот» з «аїн»)», що є трьома гілками мирта.

Але, разом з тим, мають бути також «річкові верби», які позбавлені смаку й запаху, і треба бути в радості від цієї роботи, хоча не відчуває в ній смаку та запаху. Лише тоді називається ця робота «букви Твого поєднаного імені», чим удостоюємося єднання Творця в усій довершеності.