Бней Барух Академія кабали

Після цимцуму (скорочення) зробилися дев’ять перших [сфірот] місцем святості. А малхут, на яку було скорочення, зробилася місцем для світів. І треба розрізняти в ній дві категорії:

а) місце "простору", що є місцем для кліпот, сутністю яких є бажання отримувати виключно для себе;

б) місце "порожнє" тобто, зробилася там порожнеча - внести туди те, що вибирають: або святість, або навпаки.

І якби не було скорочення, була б уся дійсність простим світлом. І лише після того, як сталося скорочення, утворилося місце для вибору – чинити зло, або добро.

І завдяки вибору добра, притягується в те місце достаток від Творця. І це написано у творах Арі, що світло Нескінченності світить нижнім. Адже Нескінченність означає бажання чинити добро створінням. І при тому, що вирізняють багато світів, і десять сфірот, і решту назв, але все походить від Нескінченності, що зветься задумом творіння.

А сфіра та світ названі так, тому що достаток, що дається від Нескінченності, спускається через ту сфіру та світ. І мається на увазі, що оскільки нижні не можуть отримати достаток від Творця без підготовки та виправлення, щоб нижній був готовим отримувати, тому ті виправлення, що зробилися, і ними є можливість отримувати, називаються "сфірот".

Тобто кожна сфіра має особливе виправлення. І через це є багато категорій, котрі стосуються лише одержувачів, бо, коли нижній отримує світло від Нескінченності, він отримує його через особливе виправлення, яке годиться йому для отримання світла. І це означає, що отримує за допомогою особливої сфіри. Але в самому світлі немає жодних змін.

І цим зрозумій феномен молитви, якою ми молимося до Творця, до світла Нескінченності, а воно – зв’язок, що є у Творця зі створіннями, який зветься "Його бажання насолодити створіння". І попри те, що в наміру молитви є багато найменувань, це означає, що світло буде дано завдяки виправленням, які є в цих іменах, тому що саме завдяки виправленням, які існують в іменах, світло матиме існування у нижніх.