ДЕНЬ ЄДНОСТІ — 7 грудня 2025 року. Святковий урок
Вибрані уривки з першоджерел
1. Бааль Сулам, Шаматі, стаття 197, «Книга, автор, розповідь»
«Сефер, софер, сіпур» (книга, автор, розповідь).
Книгою називається – як перед створенням.
Автор – це той, чия книга. Автор є поєднанням «автор і книга», які мають прийняти «розповідь». Тобто, Тора разом з Тим, хто дає Тору.
2. Рабаш, стаття 49, «Наша віра в книги та їх авторів»
Мешканці міста купили діамант, і всі раділи тому, що купили діамант дуже дешево, а в одного з них виникло питання: той діманат, що купили, – чи він справжній?
Але всі мешканці міста не розуміються на діамантах, і через це пішли до одного торговця, фахівця, хай скаже їм, чи діамант справжній, чи фальшивий. І раділи його відповіді, що діамант справжній.
А в одного з них виникло питання, що вони покладаються на цього торговця, але він може бути ошуканцем. А от він сам бажає вивчити цю професію, і самому бути фахівцем. І він вчився і досяг успіхів.
Висновок: дано нам вірити, - те, що ми займаємося Торою та заповідями, це тому, що ми покладаємося на віру, яку отримали з книг і від їхніх авторів.
3. Бааль Сулам, «Вступ до книги Зоар», п. 8
...вищі світи звуться "книга" (івр. "сефер"), як написано в Книзі Єцира, (розділ 1, мішна 1): "І створив Свій світ трьома книгами: "Книга, автор і оповідь" (івр. "сефер, софер, сіпур"). І також сказано (Ішайягу, 34:4): "І згорнуться, як сувій книги, небеса". Отже, мудрість кожної книги розкривається не білим кольором, що в ній, а саме кольорами, тобто, чорнилом, яким утворені літери книги, сполученнями мудрості для читача. […]
Так само, світу Ацилут, котрий є мудрістю (івр. "хохма"), і проявом Творця, відповідає білина в книзі. Тобто, ми його зовсім не сприймаємо. А все розкриття книги небес – в сфірот біна, тіферет і малхут. Котрими є три світи БЄА, і вони є чорнила, що в "книзі небес".
4. Рабаш, стаття 30 (1988) «Чого вимагати від зборів товаришів»
...любов товаришів, яка побудована на основі любові до ближнього, завдяки чому ми можемо досягти любові до Творця, це річ протилежна тому, що прийнято думати про любов товаришів. Це означає, що питання любові до ближнього не в тому, що товариші любитимуть мене. А це я повинен любити товаришів. І якщо так, то мені неважливо, що товариш каже про мене погано, і певно, є в нього до мене ненависть. А та людина, яка хоче купити любов товаришів з любові до ближнього, - вона потребує виправлення, щоб любила іншого.
Тому, коли людина докладає зусиль і виправдовує його, це є чудодійним засобом, коли, завдяки зусиллям, які людина доклала, що називається пробудженням знизу, їй дають зверху сили, щоб змогла любити всіх товаришів без винятку.
5. Бааль Сулам, лист 11
...попрошу в тебе: зміцнюватися з більшою силою в товариській любові, винаходити способи, що здатні примножити любов між товаришами, і скасовувати в собі пристрасть до тілесних понять. Бо це те, що наводить ненависть. А між тими, хто приносить задоволення своєму Створювачу, не може бути уявлена ніяка ненависть, навпаки, милосердя та любов надмірна існує між ними, і речі ці простими є.
6. Бааль Сулам, лист 47
...нагадаю вам ще раз про дієвість того, що є товариською любов’ю, - принаймні в цей час, «адже від цього залежить наше право на існування, і цим оцінюється міра нашої удачі, близької до нас».
Тому відстороніться ви од усіх уявних справ, і приділіть серце міркуванням, - думати й віднаходити правильні засоби зв’язати ваші серця буквально в єдине серце, і здійсниться в вас написане: «Полюби ближнього свого як самого себе», в його простому сенсі. Бо «Тора залишається в своєму простому сенсі», і були б ви чистими завдяки думці любові, яка покривала б усі злочини. І коли я благаю про це, то починайте зв’язуватися любов’ю в істинній мірі, і тоді побачите «і піднебіння скуштує», і всі створіння не будуть перепоною між мною і тобою, - і тямущому досить.
7. Бааль Сулам, лист 13
Проте, відчую я вас всіх разом, і що змінився у вас день сьогоднішній на завтрашній, і замість: "Зараз", скажете ви: "Потім". І немає від цього ліків. Крім як постаратися зрозуміти цю помилку і це збочення, - адже рятований Творцем, буде врятований тільки, якщо він потребує порятунку сьогодні, а той, хто може чекати до завтра, - порозумнішає через роки, не дай Бог.
І це сталося з вами через нехтування до мого прохання зміцнитися в любові до товаришів, яку пояснював я вам усіма 70-ма мовами, бо досить цього засобу для поповнення всіх ваших недоліків.
8. Бааль Сулам, лист 49
...ось, я наказую, щоб почали ви всім напруженням сил своїх любити кожен товариша свого – як самого себе, і горювати горем товариша, і радіти радістю товариша, наскільки це можливо. І буду сподіватися, що виконаєте ви цим слово моє і здійсните цю справу в досконалості.
9. Бааль Сулам, лист 47
...налаштував я вам розпорядки, завдяки яким ви здатні все ж таки втриматися в вашому стані, не відхиляючись назад, і коли єдине й особливе для вас це єднання товаришів.
І твердою є моя обіцянка, що [до всього] здатна вона, ця любов. І нагадаю вам кожну добру річ, яка вам потрібна, і якби ви зміцнилися б, принаймні в цьому, певно що просувалися б від успіху до успіху сходами святості, як пообіцяв я вам ще спочатку.
10. Зоар для всіх, Шлах Леха, «Розвідники», пункт 68
Щасливі ті, хто займається Торою Лішма [заради Неї], оскільки вони справді зв'язані з Творцем і їх називають «братами й товаришами», як написано: «Заради моїх братів і товаришів я скажу: «Нехай буде мир у вас».
11. Зоар для всіх, Ахарей Мот, «Ось як добре і як приємно», пункт 66
І ви, друзі, що перебуваєте тут: так само, як ви були в прихильності та любові раніше, відтепер також не розлучайтеся, доки Творець не зрадіє вам і не пошле вам мир. І завдяки вашій заслузі буде мир у світі, як сказано: “Заради братів моїх і друзів моїх скажу: нехай буде мир у тобі”.
12. Зоар для всіх, Ахарей Мот, «Ось як добре і як приємно», пункт 65
“Ось як добре і як приємно сидіти братам також разом”. Це — друзі, коли вони сидять разом і не відділяються один від одного. Спочатку вони схожі на людей, які воюють між собою й бажають убити один одного. А потім вони повертаються до братньої любові.
Про них говорить Творець: “Ось як добре і як приємно сидіти братам також разом”. Слово “також” додає до них Шхіну. Ба більше, Творець слухає їхні слова, і це приносить Йому задоволення та радість, як сказано: “Тоді говорили один до одного ті, що боялися Господа; і почув Господь, і вислухав, і була записана перед Ним книга спогадів”.