Бней Барух Академія кабали

І людина в змозі працювати лішма лиш тільки тоді, коли буде в неї віра. Тому, якщо людина бажає виконувати духовну роботу лішма, вона має сконцентрувати всі свої сили виключно на цьому пункті, тобто хай молиться Творцеві, щоби послав їй світло віри, бо лише тоді вона удостоїться займатися Торою та заповідями лішма.

2. Бааль Сулам. Шаматі. 5. "Лішма це пробудження згори. А навіщо потрібно пробудження знизу?"

(переклад з івриту)

Виходить, те, що потрібна праця людини, щоб отримати від Творця лішма, це є феноменом хісарону та клі. А наповнення людина ніколи не може досягти сама, бо це є подарунком Всесильного.

Однак молитва має бути цілісною. Тобто з глибини серця, що означає, що людина знає на сто відсотків, що немає у світі нікого, хто б допоміг їй, окрім Самого Творця. А як людина знатиме, що немає того, хто допоміг би їй, окрім особисто Самого Творця? Це усвідомлення вона може досягти саме тоді, коли вже вклала всі сили, що були в її розпорядженні, – і не допомогло їй.

Тому покладено на людину вдаватися до всіх дій, які тільки можуть бути у світі, щоб заслужити властивості «ради небес». Тоді вона може піднести молитву з глибини серця. І тоді Творець чує її молитву.

3. Бааль Сулам. Шаматі. 20. "Поняття лішма"

(переклад з івриту)

Про поняття лішма. Для того, щоб людина удостоїлася лішма, їй потрібна «іт’арута де-леейла», бо це є світіння з висот, і не розуму людському зрозуміти це, а лише той, хто відчуває смак цього, той знає. І про це сказано: «Спробуйте й побачите, що добрим є Творець».

І через це треба людині в час прийняття на себе тягаря малхут небес, щоб було це в цілковитій досконалості, тобто повністю віддавати, не отримуючи нічого. А якщо людина бачить, що органи (бажання) не згодні з цією ідеєю, то не має вона іншої ради, крім молитви, хай виллє своє тужіння Творцеві, аби допоміг їй щоб тіло її згодилося б підкорити себе Творцю.

4. Бааль Сулам. Шаматі. 79. "Ацилут і БЄА"

(переклад з івриту)

І коли людина вчиться так, тоді повинна прийти до навчання лішма, тобто в ім’я Тори. Іншими словами, щоби Тора навчала б людину дорогам Творця. І тоді людина має зробити перш за все підсолодження малхут в біні. Це означає, що піднімає малхут, яка зветься бажанням отримувати, до біни, яка є властивістю віддачі. Тобто, щоби вся її робота була лиш тільки ради віддачі.

І тоді настає для людини темрява. Бо відчуває, що світ потьмарився для неї, адже тіло дає силу працювати лише в отриманні, а не у віддачі. І тоді не має людина іншої ради, як тільки молитися Творцеві, щоби освітив їй очі, аби змогла вона працювати у віддачі. І це означає: «Хто» – постає для питання», де мається на увазі біна, яка зветься «хто». А «питання» це від слів «питають (просять) про дощі», що означає молитву. А коли приходить до властивості «хто» біни, то в цьому місці треба й молитися про це.

5. Рабаш. Стаття 24 (1991) "Що означає в духовній роботі, що людина повинна народити сина й доньку"

(переклад з івриту)

І коли людина зміцнюється, - просить допомоги у Творця, після того, як вже приходить до рішення, що є в неї шкідник у серці, що зветься «бажанням отримувати», і не в її силах відокремитися від нього, тобто після кількох підйомів та падінь, що були в неї. І зрештою людина бачить, що вона залишається в нестачах і позбавленою всього. І тоді молитва її з глибини серця, тобто вона бачить, - «якщо Творець не допоможе їй, вона не подолає його».

6. Бааль Сулам. Шаматі. 19. "Що означає в духовній роботі, що Творець ненавидить тіла"

(переклад з івриту)

Бо з небес дають їй силу розкриття бажання отримувати, тому що саме в час, коли воно пробуджується, є можливість для роботи, щоб мала вона щільний контакт з Творцем, аби допоміг їй перетворити бажання отримувати на «заради віддачі».

І людина має вірити, що від цього походить задоволення для Творця, від того, що людина молиться до Нього, щоби наблизив її до стану злиття, що зветься «тотожність властивостей», яка є скасуванням бажання отримувати, щоб було воно ради віддачі. І про це говорить Творець: «Перемогли мене сини Мої». Тобто Я вам дав бажання отримувати, а ви просите Мене, щоб Я дав вам замість нього бажання віддавати.

7. Рабаш. Статья 40 (1990) "Що означає в духовній роботі «бо ви нечисленніші за всі народи»"

(переклад з івриту)

… людина бачить, що вкрай неможливо, щоб могла вона працювати з бажанням віддачі, а не для особистого блага. Бо таке може бути тільки дивом з небес. І насправді це називається «виходом з Єгипту». Тобто вийти з рамок того розуму, який має людина з боку природи, що неможливо зробити жоден рух інакше, як тільки коли має втіху від цього. А тут вона просить у Творця, щоб дав їй силу працювати там, де не має вона ніякого смаку й відчуття, а може тільки вірити, що Творець втішається цією роботою, тому що вся вона є віддачею.

І тому молитва ця є істинною молитвою, адже людина бачить, що не слід їй і сподіватися, що буде колись в людських силах зробити щось заради віддачі. Виходить, що вона відчуває, наскільки вона пропала, а отже, є в неї тоді тісний контакт з Творцем. І людина повинна цінувати таке, тому що вона просить у Творця, щоби допоміг їй, і немає нікого в світі, хто міг би врятувати її.

8. Рабаш. Лист 9

(переклад з івриту)

той, хто бачить свою нікчемність, він бачить, що рухається шляхом, що веде до роботи лішма. І завдяки цьому є в людини можливість істинної молитви з глибини серця. Коли бачить, що немає кому допомогти їй, крім самого Творця. Як пояснив мій пан, батько й учитель про визволення з Єгипту: «Я, а не посланець», бо всі бачили, що тільки лиш Творець власною персоною визволив їх з-під влади зла.

А коли удостоюємося роботи в лішма, певно, що не буде чим пишатися, тому що бачимо тоді, що це тільки лиш подарунок Всесильного, а не «сила моя й міць руки моєї».