День Єдності, присвячений святу Ханука 29.12.2024

1. Рабаш. Лист 68

(переклад з івриту)

Ханука була дивом духовним, а щодо духовного слід ставити питання «що», інакше не відчуваємо дива. Тому сказали: «Що таке Ханука?», щоб кожен запитував би про диво в духовному. Тобто, для того, щоб знали спочатку про існування духовного вигнання, а потім зможуть удостоїтися духовного визволення.

І через це потрібно оприлюднювати це серед усіх, для того, щоб викликати зацікавленість у кожного, інакше не відчувають ні вигнання, ні визволення.

2. Рабаш.  638. "Зле начало людини"

(переклад з івриту)

…те, що вище природи, називається дивом. І всі дива звуться на ім’я Творця, тобто це як збудження згори, а не збудження знизу, бо нижній не має можливості зробити щось, що вище природи, і для того, щоб утворити диво, людина має молитися, щоб зробили для неї диво.

Тому щодо роботи зі сторони нижнього, щоб зробив він вибір, - мається на увазі лише феномен молитви. І тоді Творець чує молитву, тому дають людині те, що вона просить. І це є правилом, що молитву піднімають саме там, де є нестача.

3. Рабаш. Стаття 11 (1990) "Що означає в духовній роботі, що ханукальний світильник ставлять зліва"

(переклад з івриту)

…дивом називається те, чого людина не в змозі досягти. Тобто, вона не може досягти цього, а необхідно, щоби сталося диво з небес, тож тільки за таких умов це називається «диво».

4.  Рабаш. Лист 68

(переклад з івриту)

…духовне перебуває у вигнанні під владою матеріального. І немає можливості людині вийти з цього вигнання, і лише Творець може її вивести, як сказали мудреці: «Зле начало людини посилюється проти неї щодня й бажає вмертвити її, і якби Творець не допоміг їй, не подолала б його». З цього ми бачимо, що тільки Творець може допомогти. Тому й зветься це дивом.

5. Рабаш. Стаття 24 (1988) "Що означає в духовній роботі «приховане – Творцеві, а відкрите – нам»"

(переклад з івриту)

…людина повинна «запалювати», виконувати діяння, аж поки «полум’я буде здійматися саме», - не силою самої людини, а «саме», що означає «силою Творця». 

6. Рабаш. Стаття 9 (1984) "Завжди нехай продає людина стельові балки дому свого"

(переклад з івриту)

…є в кожного з них іскри любові до ближнього. Проте ж ця іскра не могла запалити світло любові, щоб світило кожній особі. Тож і умовились тоді, що через їхнє з’єднання разом тоді, з усіх іскор вкупі, зробиться одне велике полум’я.

7. Рабаш. Статья 15 (1991) "Що означає в духовній роботі благословення "Що зробив мені чудо в цьому місці""

(переклад з івриту)

…людина повинна призвичаювати себе в усьому, порівнювати час страждань з часом насолоди, і підносити благословення за чудо, що виведено її зі страждань в стан насолоди. І при цьому буде в неї можливість подякувати Творцю і отримати втіху в нових келім, котрі додалися їй нині, коли вона порівнює два стани, один з одним. І завдяки цьому людина може просуватися в духовній роботі.

І це те, про що сказав мій пан, батько й учитель: "Неважливо, що людина отримує від Творця, чи то велику річ, чи малу. А важливо, наскільки людина складає подяку Творцеві. В мірі подяки, котру людина дає, в цій мірі збільшується дарування, яке дав Творець". Тому покладено на людину бути уважною, красно дякувати Йому, тобто, цінити Його даяння, щоб змогти наблизитися до Творця.

8. Рабаш. Статья 13 (1985) "Твердине, оплот спасіння мого"

(переклад з івриту)

…написано: "Тебе належить славити". Тобто ми дякуємо і славимо Тебе за блага, які одержали від Тебе. І це так, як сказали кабалісти: "Завжди хай людина звеличить Творця, а потім молитиметься" ("Брахот", 32).

А сенс у тому, що в того, хто вірить, що Творець милосердний і доброзичливий, і що є в Нього бажання насолодити творіння, є місце для молитви. Тому повинні, передусім, звеличити Творця. Це означає, що людина сама має впорядкувати величність Творця. І не мається на увазі, щоб Творець побачив, що людина славить його. Бо Творець не має потреби в творіннях. Проте сама людина побачить славу Творця. А потім вона зможе просити Його, щоб і їй допоміг, тому що в Його звичаї - робити добро творінням.

9. Рав Кук

Кожній людині необхідно знати і розуміти, що всередині неї горить свічка, і її свічка не така, як свічка її товариша, і немає людини, у якої не було б свічки. І кожній людині необхідно знати і розуміти, що вона повинна працювати, щоб розкрити світло свічки багатьом, і запалити її у великий факел, і освітити весь світ.

10. Зоар для всіх. Ахарей Мот. Стаття "Ось як добре і як приємно", пп. 65-66

"Ось як добре і як приємно сидіти братам ще й разом" – це товариші у той час, коли вони сидять разом, не віддаляючись одне від одного. Спочатку вони виглядають, як люди, що воюють між собою і прагнуть убити одне одного. А потім вони повертаються до братської любові.

І що Творець говорить про них? "Ось як добре і як приємно сидіти братам ще й разом". Слова "ще й" вказують на включення Шхіни разом із ними. Але не тільки це: Творець слухає їхні розмови, і це приносить Йому насолоду, і Він радіє їм.

У цьому сенс сказаного: "Тоді говорили один з одним ті, що бояться Творця; і слухав Творець, і почув, і була написана перед Ним пам’ятна книга".

А ви, товариші, які перебуваєте тут, як були ви у прихильній любові раніше, так і відтепер і надалі не розлучайтеся одне з одним, доки Творець не зрадіє разом із вами і не проголосить над вами мир. І завдяки вам настане мир у світі.