925. І взяв Я вас Собі народом
Тиждень глави Ваера, 1980 р.
(переклад з івриту)
"І говорив… Я – АВАЯ, і являвся Я Аврааму як Ель Шадай, а ім’я Своє АВАЯ не сповістив їм, тому скажи синам Ісраеля: Я – АВАЯ".
І треба зрозуміти, до чого відноситься те, - що не відкрився їм іменем АВАЯ, і для чого таки відкрився йому іменем АВАЯ: "Тому скажи синам Ісраеля: Я – АВАЯ".
Що за причина місії Моше, - вивести їх з Єгипту.
"І взяв Я вас собі народом, і став вам Всесильним". Як пояснити, що лише народу Ісраеля Він буде Всесильним, а народам світу – хто Він?
А також, те, що пояснив Раші: "Праотцям", - отже, пояснив у цьому вислові все.
І треба пояснити інакомовно, що порядок проявів іде знизу вгору. І кожний ступінь є причиною наступного ступеня. Отже, праотцям розкрився іменем "Ель Шадай", що є категорією "задовольняється малим", коли найменше розкриття вже для них є достатнім. Бо "Шадай" коріниться в "Котрий сказав світові Своєму: "Досить" (івр. "дай"), і не пошириться більше". В такому плані це належить до окремих осіб, які можуть іти в категорії сумнівів, але має така людина бажання виключно віддачі. І скільки є в неї розуміння та відчуття в духовному, - достатньо їй іти дорогами Творця. Але про таку властивість ми не можемо розповісти всім. Тому тепер, з боку "причини та наслідку" існує розкриття іменем АВАЯ. І таке розкриття ми вже можемо сказати всім, щоб наблизитися їм до Творця, і виходити з єгипетського вигнання. Тому сказано в писанні, оскільки є тепер розкриття імені АВАЯ, "Тому скажи синам Ісраеля, що Я – АВАЯ". А потім продовжує писання, і це можна пояснити тим, як тлумачив Раші "І являвся Я праотцям", - тобто, що розкриття Аврааму є причиною розкриття іменем АВАЯ, бо "батько" й "син" зветься причиною та наслідком. Тобто явлення, котре було праотцям під іменем "Ель Шадай", розкрилося потім - "Творець АВАЯ".
І це те, що написано: "І взяв Я вас Собі народом, і став для вас Всесильним". Отже, писання пояснює, що таке "вам", а не народам світу. Це означає: "І знатимете, що Я – АВАЯ Всесильний ваш", що тільки вам я дам це знання, а не народам світу.
"Який виводить вас з-під страждань єгипетських", тобто, що були підкорені фараону, царю єгипетському, а не святості. А Я виведу зі страждання цього, і удостоїтесь знати, "що Я – Творець Всесильний ваш". І це є поясненням того, що говорять в гімнах: "Удостояться великого блага всі, хто насолоджується нею". Що означає, - ті, що насолоджуватимуться в категорії "задоволення малим", що зветься катнутом, і радітимуть своїй долі, вони заслужать потім великого блага, де поняття "велике" означає ґадлут. Тобто задоволення малим означає – незважаючи на те, що потребує багато, і все ж таки задовольняється малим, і це є причиною ґадлуту.