743. Переходи синів Ісраеля
(переклад з івриту)
«Ось переходи синів Ісраеля, які вийшли з землі єгипетської воїнствами своїми під рукою Моше і Аарона. І вписав Моше їхні виходи в переходи їхні за словом Творця, і ось їхні переходи по виходам їхнім».
І коментатори запитували: «Чому один раз спочатку написано «виходи їхні», а другий раз – «переходи їхні»?»
Поняття виходу, тобто виходу з палацу Царя, інакше кажучи, коли відчуває хісарон (недолік, нестача) на цьому ступені, тому він має вимушено переходити в інше місце, де є більше досконалості. Виходить, що вихід спричинює перехід, бо якби не це, не рухався б з місця на місце. А отже, спочатку відчуває хісарон, а потім робить перехід. Тому написано спочатку «їхні виходи в переходи їхні».
А є іноді, що людина не відчуває жодного хісарону на тому рівні, на котрому вона стоїть, і все одно вона мусить зробити перехід. Але потім, в час переходу, вона усвідомлює, що її попередній стан був хісароном. Тому написано: «І це їхні переходи по виходам їхнім», тобто спочатку повинен був бути перехід. А потім – відчуття хісарону.
І згідно з цим стає незрозумілим: якщо людина не відчуває хісарону, хто зобов’язує її до переходу? І це є поняттям «за словом Творця», бо самій людині неможливо цього відчути. І це те, що кожному потрібен рав, щоб давав йому напучення. А людина має вірити, що все, що рав каже їй, - це «за словом Творця», інакше вона не згодиться залишити своє місце і прийняти на себе дорожні клопоти.
А порядок виходів та переходів визначається саме Моше та Аароном. Бо Моше називається «дружба Царя», а Аарон – «дружка матрони». Адже Аарон – це той, хто налаштовує світильники, тобто виправлення властивостей, щоб були здатні й підготовлені до отримання блага, і це зветься, що готує спільноту Ісраеля. А Моше зветься залученням світла Тори, що й є поняттям «дружба Царя», тобто притягнення світла до виправлених келім.