635. Цей світ і світ прийдешній – 1

(переклад з івриту)

«Краще одна година каяття і добродіяння в цьому світі за все життя в світі прийдешньому, і краще одна година спокою в світі прийдешньому від усього життя цього світу». І маємо запитати: адже відомо, - ведеться в світі так, що оплата важливіша за роботу, бо людина виконує роботу «в поті лиця свого», а оплата її – це «їстимеш хліб». Тобто, якщо людина й має задоволення від своєї роботи, то разом з цим її винагорода незчисленно більша за її труди, а якщо так, то чому сказали: «Краще одна година каяття і добродіяння в цьому світі за все життя в світі прийдешньому»?

Тобто тим, що людина трудить себе каяттям і добрими справами в цьому світі, вона заслуговує майбутній світ. А коли так, виходить, що людина робить собі розрахунок, і якщо бажає побачити чому дорівнює її винагорода в майбутньому світі, то може підрахувати, що все життя в світі прийдешньому дорівнює одній годині каяття і добродіяння.

Тоді хто ж захоче труждатися в Торі та заповідях, якщо він знає, який смак він відчуває в Торі та заповідях? Виходить, відповідно, що майбутній світ, він ще гірший.

Однак, згідно з коментарем «Сулам», «майбутній світ» зветься світлами хасадим, що є категорією біни. А «цей світ» зветься категорією малхут, і це – світла хохми.

І каже нам, що коли людина удостоїлася вже світу майбутнього, котрий є властивістю віддачі, тоді вона повинна знати, що варто працювати в каятті та добродіянні на рівні цього світу, що є категорією хохми, бо це є отриманням ради віддачі, і є метою творіння.

Тому хай не ставить себе в стан «віддача ради віддачі», що є світлом хасадим і категорією біни, і світом майбутнім, - а нехай притягує своєю роботою і осягає цей світ, що є категорією малхут.