578. Половина шекеля – 2

На виході суботи, місяць адар 1977 року.

(переклад з івриту)

Питання «половини шекеля» те, що має бути саме половина, а не чверть і не цілий, як пояснено в Зоар, що поняття «шекель» - це «мішкаль» (вага), те, що треба «лішколь» (зважити).

І згідно з цим маємо розрізняти, що поняття «шекель», - те, що людина повинна зважувати свої дії, - означає робити вибір, тобто, не може людина виставляти претензії, що вона бідна знаннями та чеснотами, тобто, створена без хисту і без добрих властивостей, і тому дуже-дуже важко їй іти прямим шляхом.

Тоді як її товариші, яких створено багатими, тобто з високими здібностями, і від народження є в них добрі якості, тому набагато легше їм переважити себе на шальку добра.

Щодо цього приходить вислів і каже нам: «Багатий хай не дасть більше», тобто багатство не сприяє тому, щоб дати йому більше здібностей і сили переважити на добро. «І бідний хай не дасть менше», тобто його бідність не применшує його, щоб не докладати сил переважити на шальку добра.

Адже в справі цього переваження всі рівні. Тобто, вага, котрою людина зважує свої дії, думки та бажання, - вона завжди тільки половина, тому що сказано мудрецями: «Кожен, хто більший за ближнього свого, його зле начало також більше ніж у того» (трактат «Сукка», 52).

Бо для того, щоб мати вибір, треба щоб вага була рівною, бо коли дві шальки терезів рівні, тоді належить сказати, що є можливість переважити. Тоді як коли є більшість і меншість, не можна сказати «переважити». І це так, як сказали мудреці: «Хай завжди бачить себе людина наполовину винною і наполовину заслуженою» (трактат «Кідушін», 40). Бо тільки тоді можна сказати про переваження.

І це справа саме «половини шекеля», бо навчає нас, що завжди людина має тільки половину. Тому що коли є в неї мало доброго, тоді є в неї мало злого, а коли є в неї багато доброго, тоді має вона проти цього багато зла, що є поняттям: «Одне проти одного утворив Всесильний».