416. І ось побудова менори - 1
(переклад з івриту)
Тиждень глави «Бегаалотха» (червень) 1979 рік.
«І ось побудова менори (Храмового світильника)». І пояснив Раші, що показав Творець пальцем, оскільки [Моше] утруднився в цьому. «Цільний кусок», злиток таланту золота був і бив молотом, і т.д., - «так зробив менору». В іншому місці [написано]: «Творцем вона була зроблена сама з себе». «І поза завісою свідоцтва буде налаштовувати її».
І слід зрозуміти що означає, що утруднився Моше щодо утворення менори. І на що вказує те, що був талант золота і бив молотом. І що означає, що Творцем вона була зроблена сама з себе.
Так от, «менора» вказує, натяком, на тіло людини. І коли світло Творця зодягається в нього, тоді людина світить як менора. І в цьому утруднився Моше: як у тіла людини буде можливість облачити вище світло, тоді як існує розбіжність властивостей між світлом і клі, котрим є тіло людини.
І на це приходить відповідь: «була вона «кікар шель загав» (талант золота). Тіло називається «кікар шель «зе-гав» (це-дай)», тобто бажання отримувати. А «бив його» означає поняття «зівуґ де-акаа» (ударне злиття),- ударами і подоланнями людини. Адже у двох протилежних речей зветься «ударом», коли кожен ударяє в другого і бажає його скасувати. І це означає, що він бив по своєму бажанню отримувати, щоб скасувати його.
Однак «утруднився в цьому», [вважаючи,] що це не в силах людини, - перетворити бажання отримувати так, щоби стало ради віддачі. І на це приходить відповідь: «так утворив менору», тобто завдяки Творцю вона робиться сама з себе. Що означає: «Тому, хто приходить очиститися, допомагають». Але те, що тіло каже людині, що не в її силах перетворити його - це правда.
Якщо так, то труднощі зробити це називаються «клі». Котре є категорією «хісарон» (потреба, нестача). А потім може прийти вище благо, що зветься наповненням – наповнити хісарон. Але ж якщо немає в людини труднощів, тоді не має вона можливості отримати для свого хісарону наповнення, котре зветься допомогою згори. Якщо так, це означає, що без труднощів, і якщо людина не почне, - немає можливості задовольнити хісарон.
І на це відповідає вислів «поза завісою свідоцтва», - свідоцтва для мешканців світу, що Шхіна перебуває в Ісраелі. А щодо питання: «Чи потребує Творець світла [менори], адже сорок років ішли при Його світлі…» - то хіба подумає якийсь дурник, що менора світитиме Творцю? – адже один з тринадцяти принципів [віри] полягає в тому, що Він не має тіла. Коли так, то що означає, що менора – для Нього?
Проте, мається на увазі світло «нижніх», створінь, тобто завдяки збудженню нижніх. До цього наводить доказ, що в пустелі це було лише завдяки збудженню згори, а не через дії нижніх. Однак, там є свідоцтво, хоч і сказав, що справа зроблена, все одно було чудо, а чудо – це коли не завдяки діянням нижніх. І це й є: «Удостояться – прискорю, не удостояться, - в свій час». Де всі «прискорю», - це для нижніх, хай думають, що роблять щось.