389. І хай візьмуть Мені приношення - 1

(переклад з івриту)

Тиждень глави «Трума» (17-23 лютого) 1980 року.

«І хай візьмуть Мені приношення». «Мені» пояснив Раші: «Мені, - в ім’я Моє». «Від кожної людини, яку заохотить серце її...», і пояснив Раші, - [заохотить] це поняття «пожертвування» і також є поняттям «добре бажання». «… візьміть Моє приношення», «візьміть» – означає примусом. І це суперечить поняттю «заохотить», що означає добрим бажанням, а не примусом.

У Зоар: «трума» (приношення) – це «тарум» (підніми) букву «гей» (читається тут як «а»), тобто треба підняти «гей», котра є малхут. І також є в Зоар про «тшува» (повернення): «ташув»-«а» (гей), - тобто поверни букву «гей» до букви «вав», отже, людина повинна підняти гей, котра є категорією «Шхіна в поросі». І слід підняти Шхіну з пороху, тому що категорія, що зветься «ради небес» перебуває у вигнанні.

Адже людина сформована з бажання отримувати для себе. А бажання віддавати, воно під владою бажання отримувати. І не в силах людини мати намір щодо будь-чого, щоб стало воно ради віддачі, тому що бажання отримувати панує нею.

Тому той, хто бажає йти шляхом істини, він мусить робити кожну річ, не бачачи власної користі. І повинен зміцнюватися, і робити все, що має відношення до святості, що і зветься «візьміть Мені приношення», - примусом, без згоди тіла.

І це зветься «присилують його аж поки скаже «бажаю я». А коли каже «бажаю я» - це зветься поверненням. Тобто, неможливо йому робити нічого за своїм бажанням, аж поки Творець допоможе йому і дасть йому дух повернення. І це зветься «поверни «гей», яка є категорією його малхут і є точкою скорочення, на котру, тобто на бажання отримувати, зроблено виправлення - екран.

Так само, як буква вав імені АВАЯ називається «той, хто віддає», так і його бажання отримувати приходить до віддачі. І тоді він може дати пожертвування, тобто може опустити свою «гей». І коли удостоюється цього, тоді «від кожної людини, яку заохотить серце її, візьміть Моє приношення». Мається на увазі, те, що те, що було раніше «візьміть силою примусу», буде тепер від доброго бажання, як пояснив Раші про «заохотить серце його».

Виходить, «від кожної людини, яку заохотить серце її», тобто тепер, коли ви йдете взяти Моє приношення примусом, знайте, що нині людина в стані «заохотить серце», що тепер є в неї добре бажання, тому що вже піднята була малхут її, як «підняття Шхіни з пороху».

Так, як написано в Зоар: «Те, що кинув Ейсав назад, взяв собі Яаков уперед, оскільки Яаков, він на чолі», - і має на увазі точку літери «юд», що скоротилася, - вже вона є категорією «ради віддачі».